性爱


交媾图⏳,12383(长宽比单位毫米)河卵石一面清晰涂画一男一女🤸🏽♀️,每个人物形象通过线条的顿挫成功表现,符合男女人体的基本结构,准确到位,笔触富有节奏充满力度🕜,纵情于声色的交媾场景赫然在目;男性身后似绘一弯月,上部有较密集点画🧐,应该是表现朦胧的月夜𓀕;寥寥数笔,史前社会的饮食男女跃然石上,原始艺术家竟然拥有如此让人惊愕的艺术表现力🧏♀️。“陈仓古石画”生殖类题材并非孤证。
史前巫师


巫师作业图🧀,115120(长宽比 单位是毫米)主体符号人涂画于正面偏下,分腿跳跃📪,双臂高展🍮,仰首向天🌒,口中念念有词,示意的小点有口向上,直达云天👄,发辫粗长,拖于地面,四周有围绕主符号的附属性点画,巫辞锵锵,步态迷离,似要将天地万物👮,控制在巫术仪式之下。
张光直在《中国考古学论文集——中国古代王的兴起与城邦的形成》中认为“仰韶文化的社会中无疑有巫觋人物”的结论。他们的特质与作业特征包括下列诸项🦹🏽♂️:1🧑🏻🎨、巫师的人物是通天地,即通人神🤽🏼。2💐、仰韶时代的巫觋背后有一种特殊的宇宙观,而这种宇宙观与中国古代文献中所显示的一般宇宙观是相同的🧕🏼。3、巫师载升天入地时可能进入迷幻境界🥌。4、巫师上天入地的的作业有动物为助手🧏🏼♂️🤴🏽。5、仰韶文化的艺术中表现了巫师骨骼化的现象,骨架可能是再生的基础🤵🏽♀️↗️。6、仰韶文化的葬礼有再生观念的成分🙍🏽♀️。7、巫师的作业包括舞蹈🏌🏼♀️,巫师的装备包括刺黥🏄🏼♀️、发辫(或头戴蛇形动物)🌓,与阳具配合。同时他认为,以上各特征在本质上是与近代的萨满是相符合的。
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