神鬼烽烟，狄康为崇

国学研究

神鬼烽烟，狄康为崇

    ————中原酒文化大系探源篇之二

                  雨    村

 

数千年来，作为烝祭祖先的蒸馏酒，随着祭祀的大众化🏊🏻‍♂️，普及化✧，在由神🌟、而鬼、而人的滥觞中，远古先民们围绕祭祀权的捍卫与占有🫸🏼，却把酒的祭祀变成了祀与戎并行不悖的国之大事了⛵️。

在神与鬼👨‍👦‍👦、人与神、血缘等级秩序与社会等级秩序的错失杂揉中🔌🧑🏽‍🏫，酒，这一晶莹剔透如水🏙，激情浓烈似火的圣物，既是血缘裂变过程中氏族分裂的催化剂，又是异邦部落彼此间相互吸引✡️、结盟👨🏻‍🦼‍➡️、杂糅、胶着在一起，逐渐走向统一和谐的社会粘合剂🧏🏿‍♀️。

国之大事在祀与戎🧑🏼‍⚖️。用现在的话说👮🏽，就是一个邦国的大事🔳，首先是祭祀👩🏿‍🦰📁，其次才是围绕祭祀权的捍卫与占有而展开的你死我活的殊死搏杀👰‍♀️。

翻开上古典籍《尚书》中的《五子之歌》和《胤征》等众多关于上古文化史实

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这就是晶莹剔透，火一样心肠，水一样形象的酒魂、国魂👶、民族魂！她，铸就了中华民族以人为本📽，和谐💈、诚信的道德价值观之千古绝唱。

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仪狄的“仪”字🏄🏼，与伏羲的“羲”字，互为通假♔🪓。伏羲💂🏼‍♀️，又作伏仪、伏牺。伏羲，与《尚书》中的羲🙇🏻‍♀️、和，都是历向日月星辰的先民之领袖。