谈个贵网专业内的课题：一乎而百应🦺！

大大乐

古文字研究中对一些关键字是要下更多的功夫的🧜🏿🔮，找出关键字也要功夫。古文字当中的一个”乎“字就是这样一个关键字👨‍🦽‍➡️，可我认为专家们对这个字的本义以及重要性的认识都不足➙，目前的解读很成问题。谈到你们的专业当中来了🔭，充许吗？不沉贴吗🤟🏻？不冷冻吗🧏🏻‍♂️？

如果可以，就继续👨🏿‍🦲，不行就在其它地方谈了。

大大乐

请明示。没有圣旨到时来个斩立决讫不没趣🎫？

大大乐

古文中有些关键字必须要着力加以研究的🤦🏼‍♂️，愚以为这个“乎”字就是一个非常重要的关键字🃏，先秦时代用得很多，可从迄今为止的各种解释上看👨‍🦳，这个字的解读好象并不完备，其中的原始初义总觉得没有讲清楚。今日开这个专贴，意在集思广义，请各路人马多发表意见。因本人没有这个字的有关图片资料👨🏻‍⚕️，那位热心的学人能够提供🙍‍♀️，将为此字的讨论提供方便⛹🏻，在此谢过。

一说本义呼叫，二说命令。除此之外可还有别的含义？

按照古文字研究的一般路子🫅🏼👇，总是要讲出这个字的象形来，但奇怪得是🥧，古往今来的专家们对这个字的字形却是无话可说，惜字如金，为何🪗？
呼叫当和口字有关，可这个字从形上毫无和口联想的余地。
这个字的使用频率在古代是相当高🛝，甲骨之中、文献之中常见🙃，但解释却为空白。从实际使用的前后文义看，多数又和呼叫♥︎、命令无关🧑‍🎓。所以，这个字的研究必须要有所突破，才能让人读明白古人当时说了些什么🤦。

大大乐

我看这个“乎”字🙇‍♂️，象形上看上去就是一个上面长着毛并下垂的玩意，当为一男性器𓀓，所以这个字的最初本义和此有关，所谓的呼叫、命令恐怕是后来异化的内容了。

春秋之后🥅，中国好象进行了一次文化的净化运动🤦🏿，古文字当中的这些内容可能也成为“淫奔”之辞也被净化𓀍♻️，到如今使我们不知当初的真实含义了。《诗经-郑风》中“女曰观乎”朱子就说是淫词，而《诗经》里极为露骨地运用这个“乎”字当成淫词用的地方又的确是例子很多🙅。

只有找准这个本真的含义☮️，才能理解“玄乎”、“悬乎”、“欢乎雀跃”🤾🏻。🕵🏿。。🙂‍↔️。。。🤳🏿。。。。

 

大大乐

还

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮👨🏽‍🔧，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

著

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而💂🏻，尚之以琼莹乎而🚶‍➡️。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

这样来读《诗经》好象要顺许多🏊🏻‍♀️🐲。

大大乐

式微

式微，式微🏪，胡不归？微君之故，胡为乎中露👷🏼‍♀️！
式微，式微，胡不归？微君之躬😍，胡为乎泥中👩‍💻🙌🏼！

这首诗可能也就不会读出什么大邑的地名了，而能读出是古老的有关生殖的一种祭祀舞蹈仪式。

大大乐

甲骨中有“乎多冒舞”🤽🏻‍♂️、“多老舞”之类😒，结合这个玄乎的理解，让我想起中原地区流传致今的一种古老的民俗祭祀舞蹈来😊，舞者戴面具，舞的过程中还以下身冲撞另一舞者👩‍🎤，以乎相冲的意思很明白。

“乎伐”的用处较多🧑🏻‍🏫，此处的乎又当如何解呢？请专业队的指教。