张藏本【孙武兵法】第三十四篇‘十发’译文

九阳子

                                                             【孙武兵法】第三十四篇‘十发’探微
           传世本《孙子兵法》第六篇‘实虚’凡先处战地而待敌者佚✸⛩，后处战地而趋战者劳🤱🏿，故善战者🪭，致人而不致于人。能使敌人自至者🧛🏽‍♀️，利之也；能使敌人不得至者👰‍♂️，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之🥼。何为致人而不致于人，传世本没有详细的论述🏃🏻‍♀️，而在【孙武兵法】第三十四篇‘十发’篇兵圣孙武以高屋建瞵特殊的伟大军事战略间的宏伟气魄、论述的全面而透彻，言简意赅🙍🏽、微言大义，孙武之后论兵未有出于右者，可谓前无古人，后无来者，在传世本【孙子兵法】‘军争’篇有故迂其途，而诱之以利🚐，后人发，先人至🧑🏼‍🏭，此知迂直之计者也💁🏻‍♂️。军争为利🧝🏻‍♀️，军争为危😹。但是其中的‘后人发♜，先人至’如何实现先发制人与后发制人🏂🏻，传世本没有展开论述，而【孙武兵法】‘十发’则认为；先发制人与后发制人只是‘致人而不致于人’十种致人手段的不过其中的两种而已👩🏽‍🦲，可见传世本【孙子兵法】仅是【孙武兵法】八十二篇的语录本而已🦬🍘，而且是被张良再次认为删节错乱的本子，从该片足以窥视【孙武兵法】八十二篇的梗概，其学术价值远比传世本【孙子兵法】以及银雀山汉墓竹简👍、历代注释要深远得多。这是不争的事实。
         所制定的中长远科学发展规划，一定要与其自然资源、社会资本🆙😫、思想、文化😴、艺术、风俗、宗教的具体实际情况相适宜、相结合，在认识论和方法论方面一定要将具有普遍的指导意义与具体的人事物的针对性相适宜、相结合，产业结构的调整、升级自然资源的自身结构有事相适宜、相结合🈳，与科学技术的普及提高相适宜、相结合，与市场的供求所需👨‍👩‍👦、与新兴的生产力的发展要求相适宜🪬、相结合，与人民群众生活日益不断提升的需求相适宜、相结合，科学教育兴国战略要与人才兴国战略相适宜🧑🏻‍🌾、相结合，思想🧔🏼‍♂️、文化、艺术、风俗体育🏥、卫生要与提升民族的综合素质、不断的提高民族的凝聚力相适宜、相结合💁🏼🪝，全面加强军队现代化革新、不断的增强国防的整体建设💌，要与不断发展的国际形势🧛🏼‍♀️、发展的综合国力相适宜👩🏻‍🔧、相结合🥊，继承要与不断的创新相适宜、相结合，一切理论要与社会实践相适宜🫲🏿，相结合，巩固已有的成果要与不断地实现可持续科学发展相适宜、相结合，不断的吸取历史和实践中的深刻教训要与不断的认真总结其丰富的经验相适宜、相结合，不断的吸取和总结经验教训要与促进社会生产力🪩、推动历史的发展进程相适宜、相结合，合理利用自然资源要与总体的科学规划、生态环境的保护⬇️、与与时俱进的时代潮流💖、趋势相适宜、相结合，合理利用自然资源要与总体的科学规划、生态环境的保护、与与时俱进的时代潮流要与在实践中的具体变化相适宜、相结合，只有这样才能够始终立于不败之地，才能真正能使敌人被我所制服👚，而不被敌人所制服〰️，才不至于被社会发展的巨轮所抛弃🤷、否则就随时有可能被无情的历史大浪所淘汰。一切片面、孤立、静止、只求千篇一律👩🏽‍🚒、一叶障目不见泰山式的错误狭隘意识是要不得的🍵🧑🏼‍✈️，是很危险的👨🏻‍🔬，是要亡党🫰🏻🎱、亡国的。
             到目前为止，尚未发现【孙武兵法】‘十发’篇的译文、探微，可以肯定地说这还是一块上未开垦的处女之地💄，吾诚惶诚恐、虽学浅才疏，然赖上天不弃，得缘于千年一遇的历史机遇👶🏼，敢不以勤补拙乎🤝？‘十发’篇论述战略思想、钩深致远、余之探微无非若针探蠡测‘十发’篇论述言简意赅👩‍👩‍👧‍👧，吾之探微是出浅而入深，孙武的兵学战略思想早已跨越时空的界限，其影响置为深远🍳，余之探微寄希望在其战略思想的广度上有所拓宽，在其战略论思想的深度方面试图有所延伸，我相信这对于研究【孙子兵法】十三篇👆🏻、【孙武兵法】八十二篇的渊源关系提供弥足珍贵的文献，素斌不才望拙作切实能够发挥‘抛砖引玉’之效果。
              壬辰年👩‍💼、仲夏月、二零一二年、七月十七日、十一时全球军事网、军事思想版、版主、鬼谷神圣、西安小子戴文拙笔于西安、南山鬼谷洞
                                                           望野外高人不吝垂教
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