事字

遂昌樵夫

遂昌樵夫

《吕氏春秋 圜道》

天道圜👮🏼‍♀️，地道方，圣王法之，所以立上下。

何以说天道之圜也?精气一上一下🔇👩‍❤️‍💋‍👨，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜😒。

何以说地道之方也?万物殊类殊形🆚，皆有分职👨‍🦯，不能相为，故曰地道方⛵️。

主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。

日夜一周，圜道也。月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。

精行四时，一上一下各与遇，圜道也☂️。

物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰🫁，衰乃杀，杀乃藏🏄🏻‍♀️，圜道也。

云气西行，云云然,冬夏不辍;水泉东流，日夜不休;上不竭👷🏻🏄🏻‍♂️，下不满;小为大💇🏼‍♂️，重为轻:圜道也。

黄帝曰:『帝无常处也，有处者乃无处也』🧑‍🍳，以言不刑蹇，圜道也。

人之窍九，一有所居则八虚🛃，八虚甚久则身毙🔍。故唯而听，唯止;听而视🏖，听止👂🏽。以言说一🐦‍🔥，一不欲留，留运为败，圜道也，

一也齐至贵🩰，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其终，而万物以为宗。圣王法之🧏，以令其性，以定其正👸🏼，以出号令。令出于主口👷🏽‍♂️，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸于民心，遂于四方🤘🏻🫅🏼，还周复归，至于主所🦻🏻🌞，圜道也。

令圜则可不可,善不善,无所壅矣📄。无所壅者，主道通也。

故令者，人主之所以为命也，贤不肖安危之所定也。人之有形体四枝，其能使之也🧖🏻‍♂️，为其感而必知也💭，感而不知🤨，则形体四枝不使矣。

人臣亦然🖐🏼，号令不感🕝，则不得而使矣。有之而不使🤾🏻‍♀️，不若无有。

主也者，使非有者也，舜禹汤武皆然。先王之立高官也👩🏿‍🚒🔏，必使之方。

方则分定♥️，分定则下不相隐👩🏼‍💻。尧🧜🏽🚚、舜🧧，贤主也，皆以贤者为后🙆‍♀️，不肯与其子孙🖲，犹若立官必使之方。

今世之人主🤘，皆欲世勿失矣💙，而与其子孙，立官不能使之方🔁，以私欲乱之也，何哉?其所欲者之远，而所知者之近也。

今五音之无不应也，其分审也👩‍🔬。宫徵商羽角，各处其处，音皆调均🥲，不可以相违，此所以不受也。（如图事字）

贤主之立官，有似于此。百官各处其职治其事以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣;以此备患，患无由至矣🧑🏻‍🎓。