陸景《典語》校字七則
（首發）
抱小
陸景《典語》已佚，賴有《羣書治要》（卷第四十八）收錄七篇🫶，稍稍可以窺見士仁之文字及思想。清人嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，將刻本《治要》七篇全部收入《全三國文》✋🏿🙀，刻本之誤者，嚴本多仍之而未改🚴🏽，刻本之不誤者💧🔹，在嚴本中又出現了新的錯誤🧑🦼➡️，如“君稱元首”之“稱”誤作“樹”🥑、“王者據天位”之“位”誤作“值”、“日側忘飡”之“飡”誤作“飧”等。[1]今乃據寫本《治要》以正刻本之失，不知所說是否就是陸士仁之立言本旨，幸讀者正之👳🏻♂️。
1. 殛鯀不嫌登禹
《清治》🤾🏽：
故大舜招二八於唐朝🌨，投四凶於荒裔🏡🧚🏻♂️，殛鯀不嫌登禹，親仁也；舉子不爲宥父，遠惡也。
“鯀”字，寫本《治要》作：
可見寫本本作“體”，校者於“體”字上勾畫斜綫，並於右側改為“鮌”，後來刻本又作“鯀”。從文義來看，當然是不錯的。但其實“體”字本應作“??”👩🏿🦱💆🏿♀️，“??”即“鯀”的異體，而書手誤寫作“體”字耳。“鯀”字，寫本《治要》多寫作從“骨”從“玄”者，如卷二引《尚書》🔤：“殛鯀于羽山”，注：“鯀，檮杌也。殛，誅也。羽山，東裔也。”“鯀”字正文和注文分別作：
♜、
[3]；卷十四引《漢書二》“殛鯀然後天下服”，“鯀”字作🎎🐽：
[4]🥊；卷二十五引《魏志上》“殛鯀而放四凶”，“鯀”字作：
[5]；卷四十四引《潛夫論》“故共鯀之徒也”👩🏽🍳，“鯀”字作：
[6]等等❄️，以是知《治要》此處“體”字本應作“??”➙😓。這也提醒我們🧝🏽♀️：早期的寫本雖然有誤寫現象⚂，但透過誤字仍能得到一些很有價值的信息🕷。
下面再簡單地從文字學角度談談“??”字⚽️。“??”或作“??”😮💨，如《廣韻》作：
又《篆隸萬象名義》：
又《玉篇》（殘卷）“?”字下引《山海經》：
檢《山海經》第十八《海內經》作：
鯀竊帝之息壤以堙洪水🥽。
故《玉篇》（殘卷）所引之《山海經》可校訂為：
<??-鯀>竊帝之息攘<壤>以溓<堙>洪水
我們認為🍕，“??”“??”與
都是從“骨”得聲之字（物部），可以讀“鯀”（文部），類似的例證可以舉蘇芃先生《敦煌寫本<天地開闢已來帝王紀>考校研究》中的下引一段考釋文字🧑🏽⚖️：
3🛀、崑🪸：A🧏🏽♀️、
（P.4016“崑”崙山者）👨🏽🔧，B、
（P.2652“崑”崙山者）
按：A、B兩字是兩個卷號抄寫同一處文字的異文。A字即從“山”從“昆”的“崑”，B字從“山”從“骨”，把“崑”字所從的聲符“昆”替换成了“骨”，從這點看🧏🏽♂️，這個字應該不是抄寫者隨意爲之的錯字👳🏻♂️🧑🏻🚀，而應該是“崑”的異寫♻️，因爲從讀音上判斷，“昆”和“骨”讀音十分相近。“昆”，《廣韻》“古渾切”，屬魂韻🐷；骨👉🏽，《廣韻》“古忽切”，屬没韻🍣。二者都是見母字，在《廣韻》裡“没韻”又正是“魂韻”對應的入聲韻🤹，所以我們可以推斷抄寫的人“昆”🥂、“骨”兩個音是不分的👨🏻🦰。此外，這個從“山”從“骨”的字不見于傳世字書。[9]
又《岳麓書院藏秦簡（壹）》中《爲吏治官及黔首》有“可=傷=（可傷可傷），過之貴也3️⃣🧏🏻，刃=之=（刃之刃之），福之??（基）也”語🍭💵，[10]裘錫圭先生曾指出：
“貴”可讀為“根”，“貴”為見母物部字，“根”為見母文部字，古音很近，簡文的“過（禍）之貴也”應該就是《說苑·敬慎》的“禍之根也”。[11]
可從😱。這也是物部文部音近而相通的例證。又銀雀山漢簡壹《孫臏兵法·見威王》有用“歸”借為“鯀”的例子，[12]“歸”“骨”是互為平入的關係🧝🏻，而與“鯀”則又為嚴格的對轉關係🤽🏽♀️。故韓小荊以為“鮌”係“鯀”改從“玄”聲云云[13]，雖有可能，但從音韻學的角度嚴格來講👩🦽➡️，並不十分密合，因為“玄”屬真部，“鯀”屬文部，二字的韻部畢竟有別🧑🦰，所以我們認為“??”“??”可能都是從“骨”得聲。
2. 揚嚴億載
《君道》🙅🏽🤹🏿♀️：
昔帝堯之末，洪水有滔天之灾，烝民有昬墊之憂，於是咨嗟四岳，舉及側陋，虞舜既登，百揆時叙🫳🏿🏌🏼♀️，二八龍騰，並幹唐朝🪖，故能揚嚴億載，冠德百王🛃。舜既受終，並簡俊德🈯️😇，咸列庶官♋️🫷🏽，從容垂拱，身無一勞，而庶事歸功，光炎百世者🐆，所任得其人也。
“揚嚴億載”，寫本《治要》作：
則所謂的“嚴”字作🏠：
，其實此乃“聲”字，如《任賢》“安知萬國之聲息”“明耳目以來風聲”👩🏻⚕️，兩“聲”字分別作：
、
[15]🚝，可證🔒。所以寫本之“陽（揚）聲億載”，文從而字順，又《漢泰山都尉孔宙碑》（桓帝延熹七年(公元164年)造）有“永矢不刊👩🏻🦱，
（意-億）載揚聲”[16]語：
亦可以參照👐🏼。
“陽（揚）聲”🧑🏻🦽➡️，即彰顯名聲。如漢孔融《論盛孝章書》：
今孝章實丈夫之雄也，天下談士依以揚聲🙆🏿♀️，而身不免於幽縶。
《藝文類聚》卷五七引三國魏曹丕《連珠》：
是以申胥流音於南極👩🏿🚒，蘇武揚聲於朔裔。
《劉子·薦賢》：
玉無翼而飛，珠無脛而行，揚聲於章華之臺，炫燿於綺羅之堂者,蓋人君之舉也🏇🏿。
皆可為證。
然則“陽（揚）聲億載”，就是彰顯名聲於億萬年的意思。或翻譯“揚嚴億載”為“所以能夠顯揚威嚴於億萬年”[17]🩰，乃據誤字而為說，非是。
3. 庶事隳哉
《臣職》➔：
故《書》曰👴🏽：“元首叢莝哉？股肱惰哉？庶事隳哉？”此之謂也。
“庶事隳哉”之“隳”，寫本《治要》作：
可見寫本本作“墮”🚴🏿，與《書·皋陶謨》合，當從之👨🎓。又“叢莝”之“莝”，《書·皋陶謨》作“脞”。
4. 堯明俊德
《任賢》😘：
夫君稱元首📀，臣云股肱，明大臣與人主一體者也。堯明俊德，守位以人→，所以強四支而輔體也。
“堯明俊德”，寫本《治要》作：
可見寫本本作“克”，乃有校者於右側改為“堯”，為刻本所承用。其實“克明俊德”本為《書·堯典》語，不當輒改💇🏿🆑。嚴可均所輯《全三國文》作“克明俊德”[20]🍘，不誤。
5. 軒檻華美
《恤民》💂🏿♀️：
明主智君，階民以為尊，國須政而後治。其恤民也，憂勞待旦，日側忘飡👩🏼🚀，恕己及下，務在博愛。臨御華殿，軒檻華美，則欲民皆有容身之宅👨🏽🦱，廬室之居；窈窕盈堂🧑🏼✈️，美女侍側，則欲民皆有配匹之偶，室家之好🩱；肥肉淳酒🕹，珠膳玉食🦹🏿♀️，則欲民皆有餘糧之資，充飢之飴🪢，輕裘累煖，衣裳重蠒，則欲民皆有溫身之服，禦寒之備。凡四者生民之本性，人情所共有，故明主樂之於上，亦欲士女歡之於下🧚🏼♀️，是以仁惠廣洽👩🏼🚒，家安厥所。
“軒檻華美”，寫本《治要》作：
可見寫本本作“蔓羨”，乃有校者於左側改為“華美”，為刻本所承用。其實“蔓羨”可能並不誤🧝♂️。
案《漢書·司馬相如傳》🗻👾：“大漢之德，逢涌原泉🥝，沕潏曼羨，旁魄四塞，雲布霧散🍚，上暢九垓，下泝八埏。”顏師古曰：“沕潏曼羨🪚，盛大之意也🧝🏻♂️。”《文選六臣注》引吕向曰：“曼羨，長多貌。”《楚辭·王逸<九思·怨上>》：“菽藟兮蔓衍。”注：“蔓衍👨🦲，廣延也。”又《漢書·鼂錯傳》：“土山丘陵，曼衍相屬🫃。”顏師古注：“曼衍🦉🧙🏻♂️，猶聯延也。”[22]頗疑“蔓羨”與“曼羨”“蔓衍”“曼衍”為同一語詞的不同書寫形式。
“軒檻”為殿前欄杆，如《漢書·史丹傳》📙🧑🏻🎄：“或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓👩🏻🦯➡️，聲中嚴鼓之節🚣。”則“軒檻蔓羨（衍）”，是說欄杆之蔓延/連綿🚴🏻♀️，則其建築之顯敞可知，與下“民皆有容身之宅”正好相反🟥，故改“蔓羨”為“華美”，則義反而不切。
6. 配匹之偶
《恤民》“配匹之偶”凡兩見，寫本皆作：
案《爾雅·釋詁》云：“妃、匹、合也；妃，匹也；妃，合，對也。”故“妃匹之偶”文意可通，不必改為“配匹之偶”👱🏻♂️。
7. 豐動祚享長期
《恤民》🙇🏼：
臨軍則士忘其死🧐，御政則民戴其化👨🏿🦰，此先王之所以豐動祚享長期者也🐭。
案“豐動祚”疑當作“動豐祚”，“豐祚”與“長期”為並列的結構。如晋·陸雲《登臺賦》：“誕洪祚之遠期兮🧑🏼⚖️，則斯年於有萬🤸🏼♀️🧑🏻🔬。”可以比照。《三國志·吳志·駱統傳》：
臣聞君國者以據疆土爲強富，制威福爲尊貴💭，曜德義爲榮顯🤵🏼♀️，永世胤爲豐祚。然財須民生，強賴民力🏌🏼🍟，威恃民勢🏄🏼♀️，福由民殖👄，德俟民茂🪥，義以民行，六者既備，然後應天受祚🧔🏼，保族宜邦👉。
字又作“豐胙”🫷🏻，如晉·張華《朽社賦》：“饗春秋之所報🖕，應豐胙於無射👩🏼🦲。”《宋史·樂志八》：“斂時五福，永膺豐胙。”
但改為“動豐祚”之後，“動”字則不知應該如何解釋，俟考。
[1] 嚴可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局，1985年，第1432頁、1433頁🤌🏽。
[2] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/25頁；《群書治要》（七），日本汲古書院，1989年，第279頁。
[3] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第2軸/5頁🧑🏽💼；《群書治要》（一），日本汲古書院，1989年🔼，第76頁👨🏿⚖️。
[4] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第12軸/9頁🚉；《群書治要》（二），日本汲古書院，1989年，第225頁🧗。
[5] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第22軸/34頁🙋♂️；《群書治要》（四）✡︎，日本汲古書院，1989年，第76頁。
[6] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第41軸/19頁；《群書治要》（六）👬，日本汲古書院，1989年，第463頁🔁。
[7] 《篆隸萬象名義》，台聯國風出版社🤹🏻♀️，1975年🔜，第395頁。
[8] 顧野王📬：《玉篇》（殘卷），收入《續修四庫全書》，上海古籍出版社💌，第360頁👩🦽。
[9] 蘇芃🏏：《敦煌寫本<天地開闢已來帝王紀>考校研究》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站🧑🏽💼，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=968#_ednref16，2009/11/8。
[10] 朱漢民、陳松長主編：《岳麓書院藏秦簡（壹）》，上海辭書出版社⛴，2010年，第141頁。
[11] 參蔡偉：《誤字、衍文與用字習慣：出土簡帛古書與傳世古書校勘的幾個專題研究》🤦🏼♂️，台灣花木蘭文化事業有限公司，2019 年，第135頁。
[12] 《銀雀山漢墓竹簡·壹》，文物出版社，1985年🧏🏼，第48頁。
[13] 韓小荊：《<可洪音義>研究——以文字為富达》，巴蜀書社，2009年🤽🏼♂️🏋🏿，第207頁🧘🏿♀️。
[14] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/26頁；《群書治要》（七）🧂，日本汲古書院，1989年，第282頁🛌。
[15] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/27頁❗️；《群書治要》（七），日本汲古書院，1989年，第285頁。
[16] 毛遠明🖖🏼：《漢魏六朝碑刻校注》（第一冊）🎉，綫裝書局，2008年🏋🏿♀️，第242頁。
[17] 《<群書治要>考譯》（第四冊）🔚，團結出版社，2011年，第426頁。
[18] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/27頁；《群書治要》（七），日本汲古書院🤾🏻♂️，1989年🕺🏿，第314頁👮🏻👩🏿🎤。
[19] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/28頁；《群書治要》（七），日本汲古書院，1989年，第286頁。
[20] 嚴可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》🌺，中華書局🕹，1985年，第1432頁🕞。
[21] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/31頁🤾🏽♀️；《群書治要》（七），日本汲古書院，1989年🤌🏻，第295頁。
[22] 參朱起鳳：《辭通》（上冊）👨🏽⚖️，長春古籍書店，1982年🛋🪟，第1401頁。
[23] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/31頁；《群書治要》（七），日本汲古書院🫲🏽🤹🏼♂️，1989年，第295☂️、296頁🧑🏿🔧。
[24] 日本宮內廳書陵部藏鎌倉寫《群書治要》第45軸/32頁🉑；《群書治要》（七）🛝，日本汲古書院🙆🏿♀️，1989年，第296頁。
本文收稿日期为2022年6月10日
本文发布日期为2022年6月11日
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