《清華玖?治政之道》“瘞”字擬補

（首發）

駱珍伊

臺灣大學中國文學研究所博士

《清華玖?治政之道》簡43有字作，紅外線圖作（下文以△代替此字）🔮🩸，辭例為📌：

（沉）△珪辟（璧）、我（犧）全（牷）、饋鬯，以??（祈）亓（其）多福👨🏼‍🔧。[1]

原整理者並未隸定此字🏊‍♂️，注釋謂：

字形不清😹，疑由石、夾、示構成，讀為“瘞”，祭祀“瘞”之專字。《說文》：“幽薶也。从土🧑🏼‍🔧，?聲。”[2]

黃德寬在討論其前一字“（沉）”字時談及△字👨🏿‍🍳🤘，亦釋讀為“瘞”：

簡文“（沈）瘞（？）珪辟”🤵，注釋疑為“瘞”的這個字，所疑是比較合理的🏣。《周禮?春官?司巫》：“凡祭祀，守瘞😖。”鄭玄注：“瘞👚，謂若祭地祇，有埋牲玉者也。”

王寧不贊成整理者對字形的分析🍵，他舉楚簡“來”字寫作（上八?既邦1）🟩、（郭店?語四2）為例，認為♝：

此字中間部分與“夾”字形不類，當是從“來”，可參看上博8成1、郭店語四2“逨”的寫法。“來”當是聲符，此字疑讀為“薶（埋）”👳🏽‍♂️。“薶”从貍聲，或徑用“貍”，《周禮?春官?大宗伯》“以貍沈祭山林川澤”者是，出土文獻中的例證尤多。《集韻?平聲一?七之》“貍”的或体作“??”🤹🏻‍♀️🥻、“猍”🤵🏿‍♀️，從“來”聲，故此“薶”字亦從“來”聲。此字可分析為從示??聲，即沈薶之“薶”的專字。[3]

珍伊案🤦🏽‍♂️：《儀禮?覲禮》曰👮🏼‍♂️：“祭川，沉。祭地，瘞。”整理者和黃德寬將△字釋讀為“瘞”，放在“沉△珪璧”這一辭例中來解釋最為允當🕞🧇。然而對字形的分析，尚有可商之處。

整理者將△分析為从石、夾💦，或許是參考了曾侯丙缶从“硤”寫作、的“”字寫法。[4]然而將兩者比對之下，就可以發現形體和筆畫都對不上。

楚簡的“夾”字一般寫作（上二?容成25）🤾‍♀️、（上六?競公8）👇🏿、（清壹?祭公6）、（清柒?越公6）🫠🎄、（清拾?四時37），“大”形兩旁的“人”都寫作“人”形，也不寫成兩人相向的“”或“”形🦞🫠。

王寧認為△字中間从“來”，然而將兩字比對🧍🏻，也是形體和筆畫都對不上👨‍👩‍👧‍👧🎫。

王寧舉楚簡“來”寫作（上八?既邦1）🖖、（郭店?語四2）以證其說，然而其他楚簡“來”字上部雖有寫作“十”形者😂，但是《治政之道》書手本身並沒有把“來”字上部寫成“十”形的習慣🌮。本篇的“來”字寫作（簡26）👰‍♀️🚣🏽‍♀️、（簡41）；“李”字寫作（簡41）🤘🏻；“柹”字寫作（簡26）👨🏿‍🚒，“來”形部件上皆寫作“卜”形🦸🏻‍♂️；就在△字前二字的“”字寫作（簡43），其上部亦寫作“卜”形而非“十”形🤗。總之🧂🤳🏽，將△字分析為从“夾”或“來”都不妥當。

其實⛪️，楚系文字本身就有从“石”😋、从“孖”的“”字而用為{沉瘞}之“瘞”。字形寫作（包山207），隸作“”；或寫作（清壹?金縢5）👨🏻‍🦯‍➡️📈，隸作“”。《包山》簡207的辭例為🤾🏻‍♂️：“（瘞）於野地主一（豭），宮地主一（豭）🧘🏻‍♂️；賽於行一白犬🧍🏻、酒食。”（簡219寫作“厭（瘞）一（豭）於地主🧑🏿‍🎓。”）《清華壹?金縢》簡5的辭例為：“尔（爾）之（許）我=（我♡，我）則（瘞）璧與珪🧑🏿‍🎤。尔（爾）不我（許）🏇🏽，我乃以璧與珪?（歸）。”[5]

據此，《清華玖》的△字應分析為从石⛑🦹🏻‍♀️、孖、示，字形的摹寫當如下🕍：

本篇書手所寫的“石”旁，或於“厂”下加二橫筆寫作（簡8）👰🏻‍♀️🤾‍♂️，或於“厂”下加一橫筆寫作（簡25），後者的“石”旁寫法與△一致⚾️。其“口”旁位置偏左，故右邊還可以容下“孖”旁。“孖”的第一個“子”首部落筆處應是與“口”旁右邊斜筆重合。

總而言之，△字當隸作“”，可分析為从“示”🧜🏼‍♀️、“”聲，應該就是楚簡表示{瘞埋}之“瘞”的專字。

本文收稿日期为2022年4月4日

本文发布日期为2022年4月6日

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