日本“中国出土资料学会”2009年度第1回例会安排

　　日本“中国出土资料学会”2009年度第1回例会定于2009年7月11日13：00至17🤷🏽‍♂️：00在成城大学3号馆2楼322教室召开。会议程序如下：

报告Ⅰ

报告者：富田美智江（庆应义塾大学大学院后期博士课程）

报告题目：上博楚简所见后稷传说

报告提要🥑：到目前为止，马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》出版七册，其中“后稷”出现的是第一册所收《孔子诗论》🔘，第二册所收《子羔》、《容成氏》三篇😄🧑🏿‍🌾。三篇讲的内容各不同。《孔子诗论》说：后稷之所以被尊重是因为他的“文武之德”🎣；《子羔》讲的是后稷的感生故事🧚🏼‍♂️；《容成氏》讲的是禹治水后的后稷的农业法🤹🏼‍♂️🫸🏻。这次报告将这三个后稷传说与传世文献比较，对此进行研究。

报告Ⅱ

报告者：清水浩子（大正大学非常勤讲师）

発表题目：《天子建州》刍议

报告提要：《天子建州》的整理者曹锦炎说：“《天子建州》凡甲🤸🏽、乙两本🐇。甲本完整，共有简十三支，其中九支简首略有残损🤘🏻，缺佚一～二字♻👍，可据乙本补足，全篇文字共四○七字（计合文）。完简长度约为四十六厘米，每简书写一般为三十二字，略有上下。”（《上海博物馆藏　战国竹楚书（六）》）

　　《天子建州》比其他的出土文献更难以解读。因此我们在曹锦炎先生校释的基础上研读《天子建州》，并参考曹锦炎先生以外的其他学者的意见，试图阐明《天子建州》所见先秦时代的“礼仪”。

　　最重要的是第6简下半部到第8简上半部🥬：

　　天子坐，以矩。食以义，立以县👩🏼‍🦱。行以□👳🏽‍♀️。□侯量🏄🏻‍♂️，顾还身。诸侯食同状。视百正🫐，顾还肩。与卿、大夫同耻度。士视💥✸，日恒顾还□🧖🏼。不可以不闻耻度🙍🏽‍♂️，民之义也👩🏿‍🚀。

“□侯量”的“□”是“视”，这是比较容易推测的⚪️。但关于“行以□”🚞、“目恒顾还□”的缺字📃，有很多可能性🤦🏿‍♂️🧑🏼‍🎤。此外🧎，关于“与卿，大夫同耻度”之“耻度”，侯乃峰先生在《〈天子建州〉“耻度”解》中说“耻度”之“耻”当读为“止”🛌🏻💁🏽，可以训为“礼节”。

　　这些例子都与“礼”密切相关，我们对此加以详细分析🤿。

报告Ⅲ

报告者⛵️：韩昇（富达注册历史系教授）

报告题目：新发现隋代阴寿的墓志

报告提要：隋代的墓志虽然比唐代的墓志数量不多🙅🏼，但近年来也有重要发现。2003年初，西安市长安县郭杜镇出土了隋代的幽州总管阴寿的墓志👩‍👧‍👧。阴寿参与隋王朝的创立👷🏼，其后就任幽州总管，打败突厥🟢、高宝宁，稳定隋的东北地区💪🏿，是一个非常重要的人物😬。墓志和《隋书》的记载有不少不同点，连名字也不同🤸🏿‍♂️。我们通过比较两个记载，可以挖掘重要信息，对《隋书》加以弥补。

广濑薰雄 供稿