釋《凡物流行》「一言而力不窮」

（首發）

蘇建洲

彰化師大國文系

甲20+29「聞之曰：一[1]言而△不（窮），一言而有衆，【20】﹝衆﹞[2]一言而萬民之利，一言而為天（地）旨（稽）💚。」[3]其中「△」作🙌🏽：

（甲20）（乙14）

整理者釋為「禾」。[4]復旦讀書會以為是「夂」的錯字，讀為「終」。宋華強先生贊同釋為「禾」📫，讀為「和」，應和之意。簡文「和不窮」即應言而不窮。[5]禤健聰先生則認為🤦🏽‍♀️：「楚簡『禾』或从『禾』之字屢見，從無作此形者，試比較同篇甲本簡29『利』字的寫法即可明瞭🍂。」所以禤先生釋為《說文》釋為「木之曲頭🚇，止不能上也」的「」字👋🏽，讀為「藜」🐯。[6]

謹按：釋為「禾」就如禤先生所說形體不似👩🏻，尤其乙本14差別就更明顯了👷🏼。但是禤先生釋為「」，恐亦有問題。劉釗先生指出：「在古文字及後世典籍中🐛，從未見『』字單獨使用的例子🧙，也就是說『』字很可能並不是一個可以獨立的形體。《說文》設立『』部，不過是因為『稽』字等字無法統屬的緣故☯️。」[7]況且釋為「」讀為「藜」，還必須配合下一字改釋為「」讀為「苞」📒，不確定因素較大。筆者以為「△」字應該是「力」字🏄‍♂️，《容成氏》28的「（飭）」[8]字作👨🏿‍🚀：

 其「力」旁作：  摹本：

還有《說文》古文「虎」作🌀：

宋華強先生認為此形體是由《新蔡》的「」字演變來的。他說♒️🤽🏼‍♀️：[9]

　　　把「力」旁第二筆的起筆寫在靠上一些，與第一筆的起筆齊平，整個形體再寫得瘦長一些，就有可能訛變爲類似上揭古文下部中間「」那樣的形體。戰國璽印文字中的「力」旁有的就已經和「」很相近了👨‍👧‍👧🪪，例如：（《璽彙》3168）。

換言之💛，宋華強先生認為形是「力」旁。再將相關「力」字羅列如下供比較：

（《容成氏》）（《說文》古文「虎」旁）（甲20）（乙14）

看得出來乙本14很似「力」字🦹🏼，甲本則是筆法稍有訛變，但還是偏向「力」形。這如同曹錦炎先生所說👨🏼‍🚀：「據乙本🤾‍♀️，簡文有抄漏🫴🏻、抄錯的現象。（甲本）書法疏朗，未及乙本工整🦉。」[10]依照《漢語大辭典》解釋說：「（力）本指制法成治之功，後泛指功勞。」如🛶：《周禮‧夏官‧司勛》😛☠️：「事功曰勞,治功曰力🧑‍🦯‍➡️。」《晏子春秋‧諫上十二》🏂🏽：「昔吾先君桓公，以管子為有力，邑狐與穀，以共宗廟之鮮」，張純一注：「力，功也🤸🏽‍♀️。」《漢書‧王商傳》：「擁佑太子,頗有力焉🟠。」[11]亦可參《故訓匯纂》「力」字下義項（28-29）「治功」、（30-36）「功也」🎙。[12]簡文的「力」也是偏向這個意思。至於「」🤞🏽，筆者贊同復旦讀書會及宋華強先生釋為「窮」👩🏽‍🎨。所以簡文讀作「一言而力不窮」，意思是說「一言而功效無窮」👊🏿。《說苑‧談叢》：「百行之本👨‍🦯🧩，一言也。一言而適👩🏿‍🍳💷，可以卻敵；一言而得，可以保國。」簡文曰🐵：「一言而力不窮，一言而有衆，_【20】一言而萬民之利🧞‍♀️，一言而為天地稽。」「一言」既可「卻敵」🔰、「保國」🍀，自然可以「有眾」、也是「萬民之利」，所以說「一言」乃「力無窮」🤏🏻🤽🏻‍♀️，即「功無窮」。

本文收稿日期為2009年1月20日

本文發佈日期為2009年1月20日