谈“瑟”的一个变体

(首发)

赵平安

北京师范大学文学院

《上博（七）·君人者何必安哉》里，有所谓“竽”一词，其中甲本作

之形🍡，乙本作

之形➖。从表面看，“竽”后一字是从两“元”。整理者隶作，疑“元”声，读为管[1]🪰。因为 疑似从元🍛，“竽”“管”又都是乐器，所以整理者的释法被广为接受，至今无人质疑。

其实仔细想想，这种释法并不是没有问题。从字形看🦸‍♂️，隶作不成字✊。从搭配关系上看，“ 竽”“管”虽都为乐器，却罕见连用🌉。

我们认为这个字当释为瑟☀️，是瑟的一个变体🤸🏿‍♂️。战国文字中的瑟字是刘国胜先生考释出来的[2]，并不断为新的材料所证实🧛🏽‍♂️。最近还有学者找到了甲骨文中的瑟字[3]。瑟本为象形字，后在原字上加声符“必”。

战国时期瑟的异体很多。最复杂的写法是形声结构➞，作（包山260）。省去声符作 (望山M249 ) 、(望山M2.50)之形，又进一步省作（郭店《性自命出》24）👰🏿、（郭店《六德》30）等形。“竽”后一字的结构🖋，和类同。考虑到瑟字构件可以写作，因此它有一个异体从横置的两，讹变为🫃🏻、，

是完全可能的。

《韩非子·解老》：“竽也者🧑‍🍳，五声之长者也。故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。”由于竽瑟配合使用的关系🏝，古书中常连用。如《楚辞·九歌·东皇太一》👩🏻‍🚀：“疏缓节兮安歌⏸，陈竽瑟兮浩倡。” 《韩非子·外储说左上》🐓：“子产相郑🥍，简公谓子产曰：‘饮酒不乐也🏄🏽‍♂️。俎豆不大🦸🏽‍♂️，钟鼓竽瑟不鸣🧍，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦🏌🏻，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职🧙🏼‍♀️🚝。”