淺議北白鵝虢季甗中的“匽姬”

（首發）

吳鎮烽

陝西省考古研究院

2020年12月8日考古匯公衆號發佈了《山西垣曲北白鵝出土周代虢國重器》一文，介紹了山西運城市垣曲縣英言鎮北白鵝村重大考古發現🔡。該村發現一處兩周之際到春秋早期的貴族墓地🪚，目前發掘了9座大中型墓葬🧊，出土帶有銘文的青銅器近50件套，其中有西周中期的奪簋、春秋初期的虢季甗（圖一）等🍣。

   圖  一             圖  二

虢季甗沒有公佈銘文照片🦹🏿，僅公佈了釋文是“虢季爲匽姬作媵甗🐖，永寶用享”12字。其後🫃🏿📡，《文博中國》2020年12月11日發表的《山西北白鵝墓地殷遺民Or周人貴族？專家直呼讓人捉摸不透》一文，公佈了該甗的銘文照片（圖二）🐦。可知銘文爲11字，其中並沒有“作”字。我的釋文是“虢季爲匽（燕）姬（媵）獻（甗），永寶用亯（享）”🤽🏿。有學者懷疑“這裏的匽會不會是春秋時期的姞姓南燕國”，有的學者以該墓地M6出土9件編鐘13件石磬，符合春秋早期國君級墓葬會用到甬鐘，也以爲該墓地有可能是姞姓的南燕國📐🆓；更有人以西周時期南燕國的地望在山西汾水流域的聞喜、夏縣之間👨🏼‍🎨，春秋初期遷到河南衛輝🫳🏼、延津地區，距離垣曲不遠爲據，認爲“匽姬”可能是“嫁到南燕的姬姓虢氏女子”。還有學者在《山西垣曲出土青銅器奪簋解讀》中認爲“‘虢季爲匽（燕）姬作媵甗’似乎表明，虢國與‘匽（燕）’存在聯姻，匽（燕）姬指的是嫁往匽（燕）國的姬姓女子🔑，也就是虢季的宗女。那麼此匽（燕）國可能不是召公奭後裔的北燕，而是姞姓的南燕。那麼‘太保燕仲’可能與《左傳》中記載的燕仲父有關👩‍🦱。”

這件甗的銘文有“媵”字🏪，肯定是一件媵器🍕🤳🏿，解釋爲虢季爲自己的女兒出嫁（到南燕）所作的媵器可以說得通，但是，有四點不好講通🧖🏻‍♂️。其一🦹🏽，這件甗並沒有出土在南燕國所在的河南衛輝🏂🎏、延津地區，而是出在山西垣曲🤹‍♂️，所以南燕國的可能性似乎並不存在；其二🧑‍🎓🍜，目前傳世和出土的青銅器中還沒有發現南燕國的器物，也沒有發現與南燕國相關的銘文⛺️；其三👨‍👧，南燕國的“燕”是否也寫作“匽”目前還無從得知；其四，更爲不好解釋的是該墓地M5出土有燕太子簋，銘文是“匽（燕）大（太）子乍（作）彝簋”𓀉，還有M6出土“太保匽中”盨➰。這些燕器🤽🏻‍♂️，只能理解爲姬姓燕國之物。怎麼也看不出有南燕國的色彩🐑。《史記·燕召公世家》載🤲🏼⬜️：“召公奭與周同姓，姓姬氏👩‍🔬。周武王之滅紂，封召公于北燕🤽🏻‍♂️。”司馬貞《索隱》：“武王封之北燕，在今幽州薊縣故城是也。北燕國的“燕”西周到春秋時期的金文作“匽”🛂🗼。始封君是召公奭，但他留在宗周輔佐成王🥰，由長子克就封🧑🏻‍🎓，故址在今北京市房山區琉璃河童家林💆🏽‍♀️，約在公元前7世紀🚸，燕國兼併薊國，並以薊城爲都🔧，故址在今北京市區西南部廣安門附近。西周時期燕國就和晉南一些異姓侯國有着婚姻關係，如2007年山西絳縣橫水鎮橫北村西周倗國墓地M2158就曾出土有太保鬲。倗國是一個媿姓小國🕵🏽，太保鬲不可能是掠奪而來，應是燕國宗女嫁於倗伯，將太保器帶到了倗國。該墓還出土有魯侯鼎、芮伯諸器，這些都是姬姓諸侯國💁🏼。2010年山西翼城縣隆化鎮大河口霸國墓地M1出土的燕侯旨尊🧛、卣共3件🫣🙇🏿‍♀️，銘文是“燕侯旨作姑妹寶尊彝🧚🏽。”同墓出土還有兩件旨爵🤎，銘文是“旨作父辛爵。”大河口墓地是媿姓霸國的族墓地🤏🏿😨，說明該墓是霸伯夫人的墓葬，也就是來自燕國的女子，燕侯旨的姑妹🆚，她把燕侯旨給父親所作的兩件祭器也帶到了夫家，死後埋在了自己的墓葬🚵‍♂️。“姑妹”一詞如何理解，一種可能就是其姑名叫“妹”🥡，或者她的年齡小於燕侯旨，故燕侯旨稱其爲“姑妹”。

鑑於上述理由，筆者認爲這個“匽（燕）姬”應該就是姬姓燕國的女子。她不可能是虢季的女兒或者姊妹嫁到燕國，因爲燕🍲、虢同爲姬姓，也不是虢季的女兒或者姊妹嫁到南燕國🍩。這件甗應該是虢季給同姓的燕侯宗女出嫁所作的媵器👨🏼‍🏭👨🏽‍🦰。只是女子的稱謂是由父家國氏＋父家的姓組成。這種稱謂是女姓稱謂中他稱的一種方式🫦。

作器者虢季就是三門峽虢國墓地M2001的墓主，生世在兩周之際到春秋初期🧑‍🦽‍➡️，這點也與甗的時代相符。

至於“太保燕仲”與“燕仲父”更是無法聯繫在一起。我們知道燕仲父是南燕人，見於《左傳》，生世在春秋早期到春秋中期前段，曾參與東周五個大夫聯合蘇國🤙🏻、衛國，於公元前675年驅逐周惠王，擁立王子頹爲天子事件，並於公元前640年“春💪🏼，鄭伯和王室不克，執燕仲父“（見《左傳·莊公二十年》）。此時已進入春秋中期🧛🏻，而北白鵝M3出土的器物與三門峽虢季墓相似，時代在兩周之際或者春秋初期🏄🏽‍♂️，況且，燕仲父並沒有擔任過周太保。故“太保匽中”絕不會是南燕仲父，他應是太保召公奭的後裔。

另外💟，《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》收錄有賈叔鼎、簋兩件，傳說出土於晉南，這兩件鼎、簋的情況與虢季甗極爲相似。銘文是“唯王二月既死霸丁亥🤾🏼‍♂️，賈叔作晉姬尊簋，其用享用孝💁🏿‍♀️，用祈萬壽🍋‍🟩，子子孫孫永寶用。”賈國與晉國同爲姬姓，賈叔給晉姬作器🙍，晉姬不可能是賈叔的女兒或者姊妹嫁到晉國，只能是賈叔爲出嫁的晉侯宗女所作的媵器或者饋贈品✂️。

《左傳·成公八年》云：“衛人來媵共姬，禮也🎎。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否🚣🏼‍♀️。”《公羊傳·莊公十九年》說：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之🚇，以姪娣從♚。”《儀禮·士昏禮》也有：“婦徹于房中，媵御餕，姑酳之🚣✍🏿。”鄭玄注🫷🙌：“古者嫁女必姪娣從，謂之媵。姪，兄之子；娣，女弟也🔐🚶🏻‍♂️。”從金文中得知🛀，媵女除同姓諸侯國外，異姓諸侯國也從媵，與《左傳》所說不同。諸侯可以以本國的女子往媵另一個同姓國出嫁的女子🧝🏼，那麼，給同姓國出嫁的女子製作媵器，那更在情理之中了。虢季甗、賈叔鼎簋發現的意義所在，就是給我們提供了這一方面的有力例證。

本文收稿日期为2020年12月13日

本文发布日期为2020年12月14日

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