釋上博簡六《用曰》中的“唇（震）”字

（首發）

王寧

棗莊廣播電視台

上博簡六《用曰》簡6云：“亡齒倉（寒）。”首字的原字形如下💱：

原整理者認為從“虍”從“”，讀“脣”👨‍💼，注云：

《上海博物館藏戰國楚竹書》（五）《君子為禮》簡二🏠：‘顏淵退🪸🗯，數日不出。’‘數’字書作‘’，可作參考。‘數’，心钮，上古音屬屋部👮，‘脣’，船钮，上古音為文部，二字上古音並不同部✳️。[1]

從文意上看此字讀為“脣”無疑，《戰國文字字形表》將此字隸定為“”😊，注云：“讀‘唇’”，[2]也當是從文意上得出的讀法🫷🏻。只是字形該怎麼分析卻很讓人費解👖🌇。蘇建洲先生在《〈用曰〉簡6的“唇”字》一文中認為，此字下部所從的是“??”的上半“”， 當分析為從虍??省聲，並通過音理分析認為“遷”🙎‍♂️、“辰”音近可通👬🏼💦，“以此觀之，‘唇’下從‘遷’聲不無可能”🏊🏽‍♀️，認為此字可考釋為“??（遷）”，“‘遷’與‘唇’相通應無問題👨🏻‍⚖️。”[3]

筆者認為蘇先生的看法很給人啟發，也很讚成此字下面是從“”之說。只是將此字與“??（遷）”聯繫起來感覺仍有障礙🙅‍♂️。此字上面應該是個完整的“虎”字，下面的部分，“??”裡面所從的應該是“囟”，本來裡面應該寫作“个”形✊🏽，只是偶或寫得象“角”而已。如果此字是從“角”，那麼加上“??”就是楚文字“（婁，包2.161）”字上面所從的部分，甲骨文中有“”（合6654正）字🦸，象雙手捧角形💅🏽，劉桓先生釋“婁”🦵🏿，[4]實“婁”字之本字，那麼《用曰》此字該是從虎婁聲⚖️，“婁”是來紐候部字🏄🏻‍♀️，恐無讀為“脣”之可能，故此字當隸定作“”為是🎰💂‍♂️。蘇先生文中提到單育辰先生認為中山王鼎用為“振”的字寫作“”，《用曰》的“唇”字“虍”下所從的應是中山王鼎“振”的省“辰”之體得聲。[5]劉信芳先生則根據楚簡文字的“”字的寫法，認為《用曰》此字是從虍省聲。[6]蘇先生認為“此二說恐皆不能成立”。但是此字若釋“??”，那麼上面所從的“虎”該作何解釋？此事仍不能明晰。總之就現在的情況看，諸家都根據文意知道此字讀若“脣（唇）”💱，卻知其然而不知其所以然。

首先得明確一下，“唇”和“脣”在《說文》中不同字，《說文》訓“唇”為“驚也”🆎，訓“脣”為“口耑也”，《用曰》裡的字當讀為“脣”⏩，整理者用“脣”字是也，諸家或用“唇”非本字🤵🏽‍♀️。

楚簡中的“辰”字寫作“”（清華四·筮法48），“豊”字寫作“”（清華五·命訓14），上面的寫法都是“??”中間一“丨”，《說文》言“丨”或讀若“囟”，或讀若“退”，然由楚文字“慎”字觀之，上博簡一《緇衣》裡寫作“”（簡17）或“”（簡9），或從“丨”或從“玄”🤹🏼‍♀️，可知“丨”也是讀若“囟”，“囟”、“玄”、“慎”都是真部字，所以“慎”或從“丨”聲，或從“玄”聲；雖然“丨”或中間加點、加橫筆寫作“十”形🛸🦯，依然應當讀若“囟”👩‍🦱🙇，讀若“退”非其音也。則可知從“丨”的寫法和“”實相同👩🏽‍🦰；另外，楚簡文字的“豊”字還寫作“”（郭.尊11），“??”裡面是從“人”，也當是聲符🤦🏻‍♀️，“丨”🛵、“囟”👱🏻‍♀️🤽‍♂️、“人”古音都是真部字🐾，作為聲符作用應該是相同或相近的◻️，或者說“”、“”、“”其實是一回事，當是同一字之異構🏵，只是聲符不同而已🧑🏽‍🔬。“豊”是來紐脂部字👣，“晨（辰）”是禪紐文部字，“??”是清紐元部字🚁，“丨”🚶🏻‍♀️‍➡️、“囟”是心紐真部，“人”是日紐脂部，脂部💦、真部是陰陽對轉關係🧑🏻‍🌾，文♏️、真、元三部是旁轉疊韻關係，都相近。所以“遷”字楚文字中作“”（清華二·繫年14），也可以作“”（郭店·五行32），也可以做“”（上博三·中8），此正是從“”、“”、“”作為偏旁時通用不別的例子🎶👨‍👦‍👦。《說文》載“遷”的古文作“拪”，是從“西”聲👰‍♂️，“西”是心紐文部字🌡，又是文〽️、元二部相近的證據🍌。

懷疑“”這部分是楚🟧、秦系文字“（申）”字的來源，它本是從??丨聲👵🏿，與甲骨文、金文十二支之一的“申”不同，《楚帛書乙》之“電”作“”（3.5），和小篆作“”者略同，《說文》云是從雨從申🚵‍♂️，段玉裁認為“申亦聲也”，應該是對的。它可能是引伸之“伸”的本字🐗，後起專字是“抻”🙆🏿‍♀️，《廣韻·去聲·震韻》🙆🏼：“抻🤍：抻物長也。”《集韻·平聲二·真韻》👵🏿：“伸、敒⛩、抻🚖、搷：申也，引戾也🤌。”以“伸”、“抻”同字。其字當是雙手向上引拔之形，表示將物體向上引伸拉長，就象楚簡文“拔”字作“”（郭店·老乙15）也從“??”作是一個道理👳🏽，“丨”既是代表被引拔之物，也是聲符😍。正因為此字的本義是向上引伸拔擢，所以“??”字從之有“升”義。

那麼𓀘，《用曰》的這個從虎從的“”字是什麼字呢👨🏻‍🦽？筆者認為它既是從虎聲🚐，就當是上文提到的《說文》中“唇”字的或體🚶‍➡️，訓“驚也”，段注：“後人以‘震’字爲之👈。”桂馥《義證》📩：“經典借‘震’字。”王筠《句讀》亦云：“經典用‘震’字。”也就是典籍中威震🔩、震怒🚶‍♀️👰、震懼、震驚之“震”的後起專字，或者說是楚文字中為“威”、“怒”⚜️、“懼”、“驚”等義的“震”造的一個專字。先看看“震”字在古書中一些含義🏌🏼‍♂️：

《左傳·文公六年》🧏🏽👩🏻‍💼：“其子何震之有”杜注👩🏼‍🦰🍗：“震👪𓀆，威也🧑🏼。”

《詩·商頌·長發》：“有震且業”，鄭箋：“震，猶威也🏊🏼‍♂️。”

《太玄經·釋》：“震于廷”👨🏼‍✈️，范注：“震👵🏽🧜🏿‍♂️，怒也。”

《詩·大雅·常武》🧑🏿：“如震如怒”，馬瑞辰《傳箋通釋》：“訓震為威，義與怒同。”

《爾雅·釋詁》🤷‍♂️：“震🫵🏻，懼也🧑🏼‍🎓。”

《國語·周語上》👘：“玩則無震”♛，韋昭注：“震↖️，懼也。”

《易·繫辭上》：“震無咎者存乎悔”🙆‍♂️☝🏼，《釋文》引馬云：“震，驚也。”

《漢書·宣帝紀》：“震于珍物”，《集註》引服虔曰：“震，驚也🙏🏽。”

此類義的“震”字🏃🏻‍♀️，據《說文》本字當作“唇”，而《用曰》中的這個字則是楚文字中此類義項的“唇（震）”的另一個專字🦿，其字從“虎”為義符，虎為猛獸，正會其有威有怒👮🏻‍♀️、可驚可懼之意。據楊澤生先生研究，甲骨文中的“”（花3.3）、“”（花183）、金文中的“”（伯萀父鼎，《集成》02580）、“”（史叀鼎，《近出》2.346）和上博五《三德》簡13的“”都是“怒”字🧜🏻‍♀️，字都從“虍”；[7]《禮記·緇衣》引《詩》云🤵🏼🦽：“赫赫師尹”，上博簡本“赫”作“”（簡9）🥜，從虍、炅🥈。“赫”本亦有“怒”、“威”〰️、“恐”等義🧘🏻‍♂️，《方言》十二：“赫，怒也。”《詩·大雅·皇矣》✅🧑🏿‍💻：“臨下有赫”👉🏻，朱《集傳》：“赫，威明也😪。”又《大明》🏌🏽‍♀️：“赫赫在上”，陸《釋文》🚄：“赫🤦🏽‍♂️，恐也。”“怒”👨🏻‍🎨、“赫”都可從“虍”作，則為“威”🎅🏿、“怒”義之“震”字亦可從“虎”的旁證🔧。其從“”聲讀若“唇”👨🏽‍🦰，即文、真旁轉疊韻之故。

另外，《說文》中有“謓”字👌🏻，云：“恚也。从言真聲。賈侍中說♥️：謓，笑🅰️。一曰讀若振。”段注：“今人用‘嗔’😊🏜，古用‘謓’。”《廣雅·釋詁二》、《玉篇·言部》、《慧琳音義》卷三十一“謓恚”注引《蒼頡篇》並云：“謓，怒也。” “真”是章紐真部字，此字從真聲而又讀若“振”❓，亦文🚳、真旁轉疊韻之故🥅。“振”㊙️、“震”音同，疑“讀若振”即讀若震怒之“震”👨‍🚒，故訓“怒也”。

“唇”☔️🥷🏻、“震”都是章紐文部字，“脣”是船紐文部字，二字旁紐雙聲、同部疊韻🧘🏽，讀音相近📒，故可讀為“脣”💅；而後世書多以“唇”假“脣”，此不煩舉例了👰🏻‍♀️🌚。

要之👨🏼‍🎓，《用曰》中的“”字是《說文》“唇”之或體🦹‍♀️，亦即“威”、“怒”、“懼”、“驚”等義的“震”之專字⚆，在簡文中讀為“脣”🫵🏼，是音近通假。

本文收稿日期为2020年10月25日

本文发布日期为2020年10月27日

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