《郭店楚簡·尊德義》等三篇新編

（首發）

張固也

華中師範大學歷史文獻所

近日拜讀單育辰《郭店〈尊德義〉〈成之聞之〉〈六德〉三篇整理與研究》，感覺書中所列諸家編聯方案似乎都還存在一些問題🪆。這裏不避譾陋⏫，提出三篇新的編聯方案及其分章意見🧜‍♀️。妥當與否，敬請方家指正。

明德（尊德義）

（一）为故率民向方者，唯德可。德之流，速乎置郵而傳28命。其載也無厚焉，交矣而弗知也。明德者，且莫大乎禮樂。29故為政者，或論之，或養之，或由中出👷🏻，或設之外👰🏿‍♂️，論列其類30焉。

（二）治樂和哀，民不可敔也。反之，此往矣。刑不逮於君子🧆，禮不31逮於小人💆🏼。攻（惡）<則>往者復👨‍⚕️，依惠則民材足。不時則無勸也🚵🏻，不32愛則不親🤷🏿‍♂️，不寬則弗懷，不理則無威♿，不忠則不信，弗勇則33無復。則民??💪🏻，正則民不隱，恭則民不怨。均不足以平政，寬34不足以安民🛼🤽🏿‍♂️，勇不足以沒眾，博不足以知善➾🍜，決不足以知倫，殺35不足以勝民👨‍👨‍👧‍👧。下之事上也，不從其所命，而從其所行。上好是物也，36下必有甚焉者。夫唯是🥷🏻，故德可易而施可轉也💖。有是施，小37有利6️⃣，轉而大有害者𓀙，有之👸🏿。有是施，小有害📟，轉而大有利者，有之。38

（三）賞與刑🏀，禍福之基也👨🏻‍🦼‍➡️Ⓜ️，有踐之者矣🌹。爵位，所以信其然也。正禁所以2攻[惡]也。刑罰，所以正邪也。殺戮，所以除害也👂🏻。不由其道，不行。仁為可親3也，義為可尊也，忠為可信也🚸，學為可益也👰‍♂️，教為可類也。教非改道也🙅🏿，教之也。4學非改倫也𓀜，學己也。禹以人道治其民，桀以人道亂其民🧑🏼‍🍼💇🏿‍♀️。桀不易5禹民而後亂之🎅🏼，湯不易桀民而後治之。聖人之治民，民之道也。禹6之行水，水之道也。造父之御馬🕵🏿，馬之道也🤩。后稷之藝地，地之道也。莫7不有道焉，人道為近🦹‍♂️。是以君子，人道之取先🧌。察諸此所以知8己，知己所以知人，知人所以知命，知命而後知道👮‍♀️👧🏽，知道而後知行。由禮知9樂，由樂知哀😈。有知己而不知命者🛜，無知命而不知己者🤸🏽‍♀️👨🏽‍✈️。有10知禮而不知樂者🧑🏻‍🎓，無知樂而不知禮者。

（四）善取🧖🏼，人能從之👊🏿，上也。11尊德義，明乎民倫🧛🏼‍♂️，可以為君。去忿戾☠️，改惎勝：為人上者之務也，1不以嗜欲害其義。軌民，愛，則子也♘💖；弗愛，則讎也。民五之方格，26十之方爭，百之而後服🤦🏽。善者民必富，富未必和，不和不安，不安不樂。27善者民必眾，眾未必治，不治不順🎒🖇，不順不平。是以為政者教導12之取先。教以禮，則民果以勁。教以樂，則民弗得清旷😍。教以辯13說，則民褻陵長貴以妄。教以藝🪜，則野以爭🧑🏿‍🍼。教以技👺𓀂，14則民少以隱。教以言⛓，則民訏以寡信。教以事📺，則民力嗇以湎利👩🏻‍🍳。15教以權謀，則民淫昏，遠禮🏇🏽，無親仁🧑🏻‍🦼‍➡️。先人以德☝🏻，則民進善焉👊🏽😊。16葸勞之軌也🏄🏼，為邦而不以禮，猶御之無策也。非禮而民悅24戴🍵👵🏻，此小人矣。非倫而民服御⛏，此亂矣😘。

（五）治民非懷生而已也，25凡動民必順民心，民心有恆，求其養😵‍💫。重義襲理🏇🏼，言此章也🤰🏿，39行此文也➾🚌，然後可就也。因恒則固，察慝則無僻，不黨則無17怨，恒畏則□□❌。夫生而有職事者也⛓，非教所及也。教其政🔨，18不教其人🚝，政弗行矣👬🏻。故終是物也而有深焉者⚠，可教也而不可疑也🍪，19可教也而不可迪其民，而民不可止也。尊仁、親忠👧、敬莊👳🏼、歸禮，20行矣而無違，養心於子諒忠信，日益而不自知也。民可使道21之，不可使知之🤙🍗。民可道也，而不可強也🌙。桀不謂其民必亂，而民有22為亂矣。爰不若也🤸‍♂️，可從也🏊🏻，而不可及也。君民者，治民復禮🚐，民除害知23生，故曰民之父母🦶🏽。親民易，使民相親也難。（六德49）

君子之教（成之闻之）

（一）君子之於教也，其導民也不浸，則其淳也弗深矣。是故亡乎其身而4存乎其辭☝️，雖厚其命，民弗從之矣。是故威服刑罰之屢行也，5由上之弗身也🌤。

（二）昔者君子有言曰：“戰與刑，人君子之墜德也🙆🏿‍♂️。”是故6天降大常，以理人倫。制為君臣之義，作為父子之親，分31為夫婦之辨。是故小人亂天常以逆大道，君子治人倫以順32天德。大禹曰：“余茲宅天心。”蓋此言也，言余之此而宅於天心也。是故33君子衽席之上，讓而受幼；朝廷之位🛀🏿🧑🏿‍🌾，讓而處賤。所宅不遠矣👩‍👦。小人34不逞人於刃，君子不逞人於禮👃🏿。津梁爭舟，其先也不若其後也。言35語窮之，其勝也不若其已也🤤。

（三）君子曰：“從允釋過👩🏽‍🎨，則先者豫，來者信。”36上苟身服之，民必有甚焉者🐻‍❄️☝🏽。君純冕而立於阼🧑🏽‍🎨，一宮之人不勝7其敬🟨✪。君衰绖而處位，一宮之人不勝其[哀👷🏻‍♀️。君甲胄而立於陣]，8一軍之人不勝其勇。上苟倡之，則民鮮不從矣。雖然，其存也不厚，9其重也弗多矣，是故君子之求諸己也深。不求諸其本而攻諸其10末📥，弗得矣。

（四）是<故>君子之於言也🧑🏿‍🚒，非從末流者之貴🔤，窮源反本者之貴。11苟不從其由，不反其本🐈，未有可得也者。君上享成，不唯本👱‍♂️，功[弗就矣]。12農夫務食，不強耕，糧弗足矣。士盛言不行，名弗得矣。是故君子13之於言也，非從末流者之貴✸，窮言反本者之貴✬。苟不從其由，14不反其本，雖強之弗入矣。

（五）上不以其道，民之從之也難🫵🏻。是以民可15敬導也，而不可掩也；可御也，而不可牽也✶。故君子不貴庶物，而貴與16民有同也🕦💆🏼。智而必信，故民欲其智之遂也。富而分賤，則民欲其17富之大也🧑‍🎄👩‍👧。貴而能讓𓀘🪛，則民欲其貴之上也🐇。反此道也，民必因此厚也18以復之，可不慎乎🍪？故君子所復之不多🤽🏽，所求之不遠，竊反諸己而可以19知人。是故欲人之愛己也，則必先愛人🧔🏻；欲人之敬己也，則必先敬人🧜🏿‍♂️🕴。20

（六）《君奭》曰：“曩我二人🏇🏽，毋有合在言。”蓋道不悅之辭也👡🗞。君子曰：“唯有其恒而29可能💁🏻‍♂️，終之為難📀。槁木三年，不必為邦旗。”蓋言貴之也。是以君子貴30成之。聞之曰：“古之用民者，求之於己為恒👨🏻‍🎨。”行不信則命不從，1信不著則言不樂。民不從上之命，不信其言，而能含德者⛹🏽‍♂️，未之2有也。故君子之蒞民也🫱🏿，身服善以先之，敬慎以守之🙅🏻‍♀️，其所在者入矣🛀，3民孰弗從👨🏻‍🦳？形於中👨🏻‍🔧👰🏼，發於色，其淫也固矣，民孰弗信👼🏽？是以上之恒24務，在信於眾。《詔命》曰🫰🏼：“允師濟德。”此言也🏄🏽‍♂️，言信於眾可以25濟德也。

（七）聖人之性與中人之性，其生而未有非之。即於爾也，26則猶是也。雖其於善道也🐦‍⬛🛎，亦非有澤藪以多也。及其博長而厚27大也🟧，則聖人不可由與墠之🧜🏿‍♂️。此以民皆有性✌🏼，而聖人不可侔也。28是故凡物在疾之。《君奭》曰：“唯冒丕單稱德。”蓋言疾也。君子曰：“疾之，22行之不疾🌯，未有能深之者也🌊。娩之遂也，強之工也📎；墮之弇也，治之工也👶🏻。”23是以智而求之不疾🦥，其去人弗遠矣。勇而行之不果💚，其疑也弗往矣➝◽️。21唯君子道可近求🤶🏿，而可遠向也💞。

（八）昔者君子有言曰：“聖人天德。”蓋37言慎求之於己👩‍🦽，而可以至順天常矣🦴。《康誥》曰：“不率大夏，文王作罰，38刑茲無赦。”蓋此言也🤾‍♀️🫴，言不逆大常者，文王之型莫厚焉。是39故君子慎六位，以祀天常🧑🏼‍💻。40

六德

（一）君子如欲求人道🎅🏿，[則必慎六位🍧💂🏿‍♀️，任六職，以裕六德👩🏿‍✈️。夫如]6此💅🏿🦜，親戚遠近🌤🌤，唯其人所在，得其人則舉焉，不得其人則止也。48雖在草茅之中，苟賢[能秀出於眾]，14而上有（殘24）[賞慶，則其民][莫不進其材藝🕶，以求上之]賞慶焉，知其已有所歸也。材11[藝多方，其大者以治]人民💅🏽，小者以修其身🆑🧮。為道者必由47此。

（二）何謂六德🔐？聖🙆‍♀️、智也，仁🌿、義也🆔，忠、信也。聖與智就矣🙎🏼‍♂️，1仁與義就矣📈🏂🏼，忠與信就<矣>。作禮樂🍇，制刑法🫸🏿，教此民黎，使2之有向也🪺，非聖智者莫之能也💂🏿‍♀️👆🏼。親父子，和大臣，寢四鄰3之抵牾，非仁義者莫之能也🪔。聚人民🙇🏼‍♂️，任土地🦶🏻，足此民黎，4生死之用，非忠信者莫之能也🙁。君子不偏如道🤷🏽。道，人之5[所以道，聖人之所道🧢。不]由其道，雖堯求之弗得也💆🏼‍♀️。生民7[斯必有夫婦🪜、父子、君臣，此]六位也🌆。有率人者🐬，有從人者；8有使人者🂠🤦🏿，有事人[者；有]教者，有受者😶‍🌫️👧🏿。此六職也🍸。既有9夫六位也，以任此[六職]也。六職既分🔶，以裕六德。

（三）六德者⭕️，10[貴齒崇德🐂，尊祖尚賢，故謀諸]父兄，任諸子弟，大材藝者13大官🤷，小材藝者小官🧛‍♂️🧗🏼‍♂️，因而施祿焉，使之足以生📅，足以死，謂14之君，以義使人多👨🏿‍🦳。義者，君德也。非我血氣之親，畜我如其15子弟，故曰🏊🏿‍♂️：苟濟夫人之善也，勞其藏腑之力弗敢憚也，16危其死弗敢愛也🍧，謂之[臣]🤎，以忠事人多。忠者，臣德也🤙。知可17為者🫲，知不可為者；知行者，知不行者，謂之夫✡️，以智率人多😥。18智也者🧑‍⚕️，夫德也。能與之齊👱🏿‍♀️，終身弗改之矣。是故夫死有主，終19身不變🚣🏼‍♀️🤷🏽‍♂️，謂之婦，以信從人多也👨🏼‍⚖️。信也者👘，婦德也。既生畜之，20又從而教誨之，謂之聖😨。聖也者，父德也。子也者，會埻長材21以事上，謂之義，上共下之義*️⃣，以奉社稷，謂之孝🥷🏿，故人則為22[孝義，謂之]仁🏏。仁者，子德也👩🏽‍💼🧔🏿‍♀️。故夫夫，婦婦，父父，子子，君君，臣臣，六者各23行其職，而讒諂無由作也👩🏼‍🌾。觀諸《詩》、《書》則亦在矣🤵‍♀️✊🏻，觀諸24《禮》、《樂》則亦在矣🧘🏿，觀諸《易》🚶🏻‍♀️‍➡️、《春秋》則亦在矣👳🏽‍♀️。親此多也，欽此多[也]，25美此多也，道御止。

（四）仁🏚🪗，內也🙅🏽‍♂️。義，外也。禮樂👱🏽‍♀️，共也。內立父、子𓀍、26夫也，外立君、臣、婦也🙅🏼‍♂️。疏斬布绖杖，為父也，為君亦然。疏衰27齊牡麻绖8️⃣💋，為昆弟也，為妻亦然。袒免🏃，為宗族也，為朋友28亦然🎅。為父絕君🌶，不為君絕父🔭。為昆弟絕妻，不為妻絕昆弟🛋。為29宗族疾朋友，不為朋友疾宗族。人有六德，三親不斷。門內30之治恩掩義，門外之治義斬恩。仁類柔而速，義類刚31而絕。仁柔而放，義刚而簡。放之為言也✣，猶放放也，少而32轸多也。豫其志，求養親之志，盖無不已也🤡👩🏻‍💻。是以放也👩🏻‍💼👩‍🎓。

（五）男女33別生焉，父子親生焉，君臣義生焉🏂🏿。父聖子仁🧜🏼‍♀️，夫智婦信，君義34臣忠🚿🧝🏻‍♂️。聖生仁，智率信，義使忠🎉。故夫夫、婦婦、父父、子子、君君🧜🏼‍♂️🐻‍❄️、臣臣🐷，此六者各35行其職，而讒諂蔑由作也。君子言信焉爾，言訦焉爾🍿，故外36內皆得也🥱。其反🛍，夫不夫，婦不婦，父不父，子不子，君不君，37臣不臣，昏所由作也。君子不啻明乎民微而已🏑，又以知38其一矣🔃🙎🏼‍♀️。男女不別🦖，父子不親。父子不親，君臣無義。

（六）是故先王之39教民也，始於孝弟。君子於此一偏者無所廢。是故先40王之教民也，不使此民也憂其身，失其偏🤳。孝，本也🔽。下修其41本，可以斷讒📔。生民斯必有夫婦、父子、君臣。君子明乎此42六者，然後可以斷讒。道不可遍也，能守一曲焉🧑🏻‍🎓，可以諱43其惡，是以斷讒速🌛。凡君子所以立身大法三🎥，其繹之也44六😮‍💨，其衍十又二。三者通🌸，言行皆通。三者不通，非言行也♠︎。45三者皆通，然後是也👾。三者，君子所生與之立，死與之敝也。46

本文收稿日期为2020年8月29日

本文发布日期为2020年8月29日

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