九如園藏方甗銘文考釋

葛  亮

上海博物館

九如園主人朱昌言先生（1917-2013）是香港著名文物收藏家，也是上海博物館的重要捐贈人。朱先生早年離滬赴港，對上海始終抱有深厚感情。1990年代，朱先生曾多次向上博捐贈文物👩‍🚀、設備。上博現址的“中國古代書法館”即由朱先生牽頭捐建，冠名爲“朱昌言👨🏻‍🦼‍➡️、陸宗霖🍤、葉仲午、董慕節、顧小坤書法館”™️。

上海博物館藏戰國楚竹書（“上博簡”）的入藏，也得益於朱昌言先生的資助。1994年冬🐏，香港文物市場出現了第三批270餘枚戰國楚簡，可與同年早些時候上博從香港徵集的前兩批1000餘枚竹簡聯綴🧑🏿‍🦰。而此時，上博當年的徵集經費業已告罄，無力收購💆🏿。朱先生聞訊，再次聯合前述四位先生🚴‍♂️，出資買下竹簡📌，贈予上博☣️。此合璧故事後經馬承源先生披露🧎🏻‍♀️，遂傳爲美談。^[1]

朱昌言先生仙逝後，其青銅器藏品已經彭適凡先生整理，編爲《九如園吉金：朱昌言藏古代青銅器》一書🫵🏼👩‍⚖️，由上海辭書出版社於2018年5月刊行。全書共收錄商代至西漢青銅器76件（組）🎡，其中最爲罕見的兩件珍品——商代晚期兽面纹方觚🏙、西漢信成侯鎏金方壶——已由朱先生的子女根據其遺願捐贈給上海博物館🕵️。上博則舉辦了“朱昌言🫄🏽、徐文楚伉儷捐贈青銅器展”（2018年5月12日至5月20日）等活動，以爲紀念。

獸面纹方觚               信成侯鎏金方壶

（高36釐米）               （高38釐米）

《九如園吉金》付印前，筆者有幸就其中有銘部分校改一過。此書共收錄有銘青銅器20件，除一件矛銘全僞外🤘🏼✔️，鑄刻有真銘者共19件🚻。其中4件已見著錄，根據《九如園吉金》所收彩照👨🏼‍💻，對其舊著錄均可有所補正🔙；另有15件爲首次發表，銘文中也有一些前所未見的內容☝️。相關情況詳見本文附表。

在首次發表的有銘青銅器中🧂，尤其值得注意的是第24號，一件鑄有長銘的方甗。限於體例和时间♥︎，筆者在書中僅補寫了釋文🚛，未及展開討論。今以小文作一介紹，以求教于方家🗿。

此方甗通高43.6釐米，上下分體，甑、鬲均有附耳😊，素面無紋。其年代約爲春秋早期，最遲不晚於春秋中期。^[2]甑內壁一側鑄有銘文57字^[3]，原整理者認爲🫄🏿：“從刻寫書體及其文句諸方面看顯係後來之僞刻銘”，而未作釋讀🕖☝🏼。

方甗器形

方甗銘文

實際上💂🏿‍♂️，這篇銘文並非刻銘，而是鑄銘。據放大照片，其筆畫交叉處均呈圓角🐴，弧筆自然流暢✣，不見刀痕🧠，完全符合鑄銘的特徵🧟。在甑壁右下角，有補鑄的“事”“是”二字👨🏿‍🎤，同樣符合上述鑄銘的特徵。

        鑄銘形態舉例                     補鑄之事、是

由此可見，這篇銘文顯然不是“後來之僞刻”。銘文的字形、辭例也基本符合同時代金文的特徵。其中確有一些特別之處，但並非作僞的“破綻”🦬，而正是值得我們探究的新知。

下面按行款釋寫銘文📫，並略作說明🛏：

1.  召（昭？）公之孫是爲₁

2.  惠公，卿事A

3.  之元子B（綰_？）是爲₂

4.  （中）C大（司）工（空）🧗‍♀️👧🏻。

5.  公命之D龏（恭）

6.  襄王🧗🏿‍♂️🦑，易（賜）之元金，

7.  用（鑄）旁（方）鬳（甗）🧜🏻‍♂️，

8.  用征用行🤹🏿‍♀️，用（饎）

9.  稻（糧）🤜🏽，用（祈）萬壽👷🏿‍♂️👮，

10.永寶用之，爲₃子

11.孫寶。

列1“召公”首見於金文🤙，或讀爲“昭公”💁🏿‍♀️，後詳。周初之召公多見於西周金文，其“召”字均作繁體，與之有別。

列1、列3末字各有部分筆畫被補鑄片掩蓋，其辭例均作“某人是△某人”。對照列10較明確的“爲3”字，可知此二字同樣是“爲”。三“爲”字原形分別作：

列2-5有ABCD四字🌽，尚難確釋，其原形分別作：

列2“卿事”之名作A🧍🏻。此字上部被補鑄片遮蔽🍾🧑‍💻，可見部分略似“艁”。

列3“元子”之名作B✋🏻，B即作器者。此字从“糸”从“宀”🤍，“宀”內筆畫似从“刀”，結構與商代較原始的“亡”字（如）相近^[4]。不過春秋時代早已不見此類“亡”字，從整體看，B字似應釋“綰”。若是🎙⛱，則此方甗應定名爲“綰方甗”🤴🏼。

列4“中C大司工”爲B（綰？）所任職官⬅️，他處未見。C字下部从“禸”，中下部相合略似“离”或“禽”形，左上似“臣”💁🏼，右上似“??”，全字未識🐾🩶。

列5-6“公命之D龏襄王”中🧎‍♂️‍➡️，“公”指“惠公”，“之”則指B（綰⛹🏻‍♂️？）⛹🏿。D字未識💨，其外圍略似“斝”形，也可能應分析爲从“舁”。

列7“旁甗”讀爲“方甗”，此自名屬首見。方器自名爲“方某”者👨‍🦽🧑🏽‍🎓，又見史逑方鼎（《集成》2164、2165）等♈️。

列8-9“用（饎）稻糧”一語又見叔原父甗（《集成》947）🧙🏽‍♂️、王孫叔甗（《銘圖》3362，作“以饎稻糧”）👩🏽‍🍳。以上三件甗的時代相同，“饎”字均从“巳”得聲。可見“用（饎）稻糧”是此時期甗銘的習慣用法👈，恰說明甗的主要功能是“饎稻糧”，即蒸飯。

末句“爲子孫寶”，在金文作器用途銘辭中亦屬首見👱🏻。

在整篇銘文中🫴🏽，較難理解的是“惠公”對“B（綰？）”的命令——“D龏襄王”。從器物時代看，其中的“王”當指周王🍣，而D與“龏”“襄”的解釋及全句的讀法似乎存在多種可能。

第一種讀法🏋🏽‍♂️：“D龏【謂語】|襄王【賓語】”。即將“王”看作銘文撰寫時已去世的先王🧌📖，以“襄”爲謚號，如此則甗銘“襄王”當指周襄王🤹🏻‍♀️▪️。周襄王在位的時間是公元前651年至前619年⁉️，恰在春秋中期偏早。方甗的作器時間在其去世之後🐰，正與器物的年代相合🙍‍♀️♻。

不過，“龏”用作動詞的例子非常罕見🧑‍⚖️。戎生編鐘（《銘圖》15241）有“用龏王命”一語，裘錫圭先生將“龏”讀爲“供”，將“用供王命”理解爲以此滿足周王的命令🏅。^[5]與甗銘“公命之D龏襄王”結構更接近的，是某藏家所藏戰國楚“江南使者節”（自名“璽”）銘文中的“公龏王”一語🌱。“公”指縣縣公💜，此“龏王”之“龏”顯然用爲動詞🕵🏼‍♀️，讀爲“恭”🌈，義近於“事奉”。甗銘“龏”字用法或與之相同💪🏼。

在此種釋讀中，D與“龏”的關係或爲並列，或爲修飾。D字若從“斝”得聲，則可能讀爲“恪”。《國語?周語上》有“恪恭于農”🤡，可資對照。

第二種讀法：“D【謂語】|龏襄王【賓語】”👷🏽‍♂️。即將“王”看作先王，以“龏（恭）襄”爲雙字謚，仍指周襄王。如此則D用作動詞，表示對周王的某種行爲。不過👏🏻，周王用雙字謚之例集中在戰國時期🚶‍♂️，如貞定王（也稱貞王🧑🏻‍🚀、定王）🧛🏽‍♂️、考哲王（也稱考王）、威烈王（也稱威王）、顯聖王（也稱顯王）等等。其他出土文獻作雙字謚而傳世文獻作單字謚之例，基本也集中在戰國時期❄️。^[6]春秋早中期的周王是否已開始使用雙字謚🧑🏼‍🍼，仍值得懷疑。

第三種讀法：“D龏【狀語】襄【謂語】|王【賓語】”。即將“王”看作在世的時王。如此則“襄”用作動詞📀，表示“襄助”“輔佐”👃🏻；“龏”則讀爲恭敬之“恭”🧗🏼‍♀️，與D一同組成狀語來修飾“襄”。不過🔪，“襄”作動詞所表示的常用義——輔佐——實際出現得很晚👩🏼‍🌾，並不見於先秦時代的文獻。段玉裁《說文解字注》“襄”字下曰：“今人用襄爲輔佐之義😕，名義未嘗有此👨‍🍼。”因此，甗銘“襄王”恐怕不能理解爲“輔佐周王”👌🏻👼🏼。

由此看來，方甗銘文中的“王”當指已去世的周襄王。以往金文中所見的周王謚號均屬西周諸王，^[7]此“襄王”（或“恭襄王”）若確指周襄王，則是春秋周王謚號在金文中的首次發現🏋🏿。

下面來看方甗銘文的國別與年代👱🏽‍♀️。銘文前三句追述的事件是：“召公”之孫“惠公”在世時，命令“卿事A”的長子🫛，即擔任“中C大司空”的B（綰？），“D龏”（義近於侍奉）在位的周襄王🙆🏽‍♂️。銘文寫就之時，“惠公”“襄王”均已去世🕣，故用謚號。

在世系明確的各封國中，在位時間與周襄王有交集的“惠公”，只有晉惠公夷吾🚲，而晉惠公祖輩以上恰有“昭侯”。夷吾早於襄王去世，同篇銘文出現“襄王”“惠公”兩個謚號，自有其可能。^[8]

方甗銘文中，“惠公”命令其卿事A之子B事奉襄王。可見當時B相對年輕👩🏼。對照秦晉世系，晉惠公去世18年後，周襄王去世🧝。B作方甗時，在至少20年後追記此事🏇🏿，亦屬合理。

周晉紀年對照表

那麼🍵，方甗銘文的國別是否可以確定爲晉國呢？由於甗銘的時代偏早⛷，文字的區系特徵尚不明顯，但個別字形還是有跡可循🧜🏻‍♀️。如“爲”字🤘，其右上角作一圓環，近乎連筆寫成👈🏼，已不見獨立的“口”及象鼻之形，而“象身”尚存。此類字形即多見與春秋晉國金文（如《集成》225-337郘鐘、《集成》9679趙孟庎壺等）🧢，而罕見於其他各系文字。^[9]

此外😒，我們還可以找到兩個旁證——春秋時代晉國有“大司空”一職、有稱銅爲“元金”之例：

一、B（綰👑？）的職官“大司工（空）”，在存世先秦古書中，除《禮記·王制》外🚵🏻‍♂️，僅見《左傳·莊公二十六年》一例：“春，晉士蔿爲大司空。”此大司空恰屬晉國😥，年代則在晉惠公之父獻公時。^[10]

二、“元金”猶曰“善金”，又見章子國戈、子犯編鐘銘文（《銘圖》15203、15204）🦓。後者即春秋時代的晉國金文。

但是，如果方甗銘文屬於晉國，那麼晉惠公何以稱“召公之孫”呢？周初的召公是燕人之祖，與晉無關🧑🏽‍⚕️，這個“召公”顯然另有其人。對照晉國世系，我們或許可以得到這樣一種解釋🫕：

晉惠公祖輩以上的國君中🧖🏽‍♀️，可能被記錄爲“召公”的，只有其曾祖輩的晉昭侯🧑🏼‍💼。晉國國君自武公起不再稱“侯”，而改稱“公”。晉人在惠公死後追記昭侯時改稱“召（昭）公”🐑，是很有可能的。

但是🥑，晉惠公並非昭侯的直系子孫，爲何自稱“昭公之孫”呢🚮？這或許是因爲，昭侯以後，晉國發生了歷時數十年的大內亂——曲沃代翼🎁。從晉孝侯至晉武公（曲沃武公）🐇，六位國君均非正常即位🧓🏼。

那麼👩🏽‍🎤🦪，如果晉惠公要按當時的常例，自述爲“某人之孫”💷，就會面臨難題：自己直系的祖父是篡奪大宗君位的武公，再往上👨🏽‍🏭，曾祖、高祖又不是國君，且爲庶出。而追溯到晉國大亂之前🙍🏽‍♂️，最後一位繼承正統且正常即位的國君，就是晉昭侯。所以，自稱“召（昭）公之孫”或許正是晉惠公宣誓君位正統性的一種做法⛩。

當然，我們也不能排除此方甗屬於某個世系不傳的封國或畿內封君的可能🧑🏻‍🤝‍🧑🏻。稱晉惠公爲晉昭侯之孫，畢竟略顯反常。

據聞另有一件與此方甗同銘之鼎，現在台灣🩺👩🏿‍🍳。將來若得見☝️，或可解決我們對甗銘未釋諸字及其國別的疑問。

附 《九如園吉金》有銘部分信息表

2018年11月6日初稿

2019年1月15日寫定

按，本文原載鄒芙都主編《商周金文與先秦史研究論叢》，科學出版社，2019年6月。書中的銘文照片印得過小，文字多無法看清，故將可析出大圖的word原文檔重新發表於網站，以供參考。

葛亮

2020年1月9日

本文收稿日期为2020年1月9日

本文发布日期为2020年1月11日

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