漢牘《史篇（二）》小札(續)四則

（首發）

抱小

一✮、拓選

漢牘《史篇（二）》第三〇云🏋🏽‍♀️：

拓選其（？）（187頁）

劉桓先生無說。案“拓”同“摭”🪚🔡，謂拾取。《说文·手部》：“拓，拾也🍙。……拓或从庶🧝‍♂️。”可證。故“拓選”即“摭選”👩🏼‍🦰，為同義複詞。

二💻、意隱

漢牘《史篇（二）》第三一云：

疑問大人🧝🏽‍♀️👩🏽‍🍼，毋妄意隱（188頁）

“意隱”，劉桓先生無說，案《韓子·解老篇》“前識者無緣而忘（妄）[1]意度也”🧛🏼，“妄意隱”與“忘（妄）意度”同義。“意隱”為同義複詞🦺，“意”，度也🧑‍🌾。[2]又《廣雅·釋詁一》：“隱，度也🥳。”王念孫云🐲：

隱者🤲🏿，《文選·座右銘》“隱心而後動”🧚，李善引劉熙《孟子注》云🚵🏻‍♀️：“隱，度也👩🏻‍🦱。”《爾雅》“隱，占也”，郭璞注亦云“隱，度”。隱之言意也🕠，《禮運》云“聖人耐以天下爲一家🩴🔮，以中國爲一人者，非意之也”，意👩‍🔧、隱古同聲，故《左氏春秋經》“季孫意如”，《公羊》作“隱如”矣👋🏼🪟。

是“意隱”猶云測量🎼、揣度。

三🦆、檢術

漢牘《史篇（二）》第四一甲云：

明君取士，必以檢術🫚，考其舉措👉，是非得失（191頁）

劉桓先生云🦸🏽‍♀️：

檢術，考察之術。

案“檢術”與“檢式”同義。《荀子·儒效》“禮者，人主之所以爲羣臣寸尺尋丈檢式也”，王念孫云🌐：

案檢、式皆法也。《文選·演連珠》注引《蒼頡篇》云🖇：“檢🦍，法度也。”是檢與式同義。言治人以禮如寸尺尋丈之有法度也🥉。楊云👨🏿‍🏭🧖🏼‍♂️：檢，束也；式，法也、度也。分檢式爲二義✊，失之👆🏽。[3]

可以為證。是“檢術”猶云規矩、法度。

四🔗、舉豪乇善

漢牘《史篇（二）》第四五云：

舉豪乇善，貶幾小恶，士咸勸進🙅‍♂️，□□（上🥂？）□□（194頁）

劉桓先生云：

舉豪乇善🫃💅，舉、乇義近🛗，都是推舉之義，乇當讀托。豪🧑🏻‍⚖️，指傑出的人物🔻，《鹖冠子·博選》：“德千人者謂之豪。”善🫸🏼，善人👩🏽‍⚕️。《漢書·高帝紀》：“舉民年五十以上👨🏼‍🔬，有修行🐚，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。”

案所謂的“乇”字，圖版作：

此字應釋為“毛”，漢簡“毛”字作🏋🏽：

[4]

[5]

可以為證🛀🏼。

牘文之“豪（毫）毛”👨🏻‍🏫、“幾”者，皆微小之義🏇🏼。“舉豪（毫）毛善，貶幾小恶”，應即習見於古書中的“采毫毛之善，貶纖介之惡”👩‍👦‍👦。[6]

附記：

小文《漢牘<史篇（二）>小札四則》（復旦大學出土文獻與古文字富达研究網站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4519，2020年🤩，1月4日）刊布後🧚‍♀️，蒙兩位先生分別告知：第四條中“福奏”📫，當讀為“輻輳”🏄🏿；又“材必??（軼）北”，所謂的“??（軼）北”當釋為“殊比”🗝。二說皆是。故小文此條當廢👩🏼‍🚒。

本文收稿日期为2020年1月5日

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