清華簡八《邦家之政》讀札

（首發）

王寧

棗莊廣播電視臺

本文所引《邦家之政》釋文及注釋均據《清華大學藏戰國竹簡[捌]》✍️，[1]所引注釋均隨文註明頁碼及序號，不另出注👰‍♀️🚶‍♂️。

簡3🚶‍♂️‍➡️：囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗宮室少（小）庳（卑）以?（迫）

按👩🏼‍🦰：根據簡7“如是者恒興”、“邦家將毀，其君聽佞而速變”云云簡文文意，開頭阙文或當補作“[邦家將興🫃🏼，亓君]囗囗，[亓]宮室少（小）庳（卑）以?（迫）”⛷，仍缺二字。

簡3：亓（其）豊（禮）肥（菲），囗囗囗囗囗囗囗囗。

整理者🤲🏽：肥，并母微部，讀為滂母微部之“菲”💁，儉樸。（123頁注[三]）

程浩先生云：“肥”或可如字讀，理解為禮用豐厚使邦家興盛。《左傳》桓公六年云：“吾牲牷肥腯〰️，粢盛豐備🤾🏽‍♀️，何則不信”🌓，可見在古人看來祭品以肥厚為佳🧚🏻。[2]

按🙇🏿‍♀️🚃：此文述及孔子，則為儒家文獻🤹🏻‍♂️，儒家重視“禮”💪🏽，不厭其煩🍗，所謂“經禮三百🧖🏿‍♂️，曲禮三千”（《禮記·禮器》），所以這裡讀“菲”訓“儉樸”似乎不太合適。《禮器》又云：“禮也者➰，猶體也。體不備，君子謂之不成人🏌️‍♂️👩‍🦰。設之不當，猶不備也。禮有大有小😤，有顯有微。大者不可損🧑🏼‍🏫🦴，小者不可益，顯者不可掩，微者不可大也。”顯然是要求用禮要“當”；再參考出土文獻中“肥”主要用為“配”🟢，[3]《玉篇·酉部》：“配😝💇🏽，匹也、媲也👃、對也🚙、當也、合也”，恐怕這裡的“肥”亦當讀為“配”訓“當”、訓“合”，合適🚵🏼、恰當之意。

後之闕文當是言其文章素🧑🏿‍🦱、其樂簡的內容，與簡7-8的“其文章縟”♟、“其樂繁而辯”意思正相反。

簡4：亓（其）型（刑）（易），邦寡（廩）

整理者：，即“廩”👩🏻‍🦯‍➡️🏋🏿‍♀️，讀為“懍”，恐懼。（123頁注[九]）

按：根據上下句例，“邦”前當脫漏“而”字。“”當即《詩·信南山》“疆埸翼翼”之“埸”的繁構🈷️，《管子·富國》作“疆易”，尹注🧕🏽：“易與埸同。”“”即“稟”字🤸🏿‍♂️，然讀“廩”或“懔”義皆不暢🤾。ee先生認為“‘廩’以讀爲‘禁’好，‘邦寡禁’相當于《左傳?襄公九年》‘公無禁利’🪝、《孟子?梁惠王下》‘澤梁無禁’；也可能是說邦國少禁止之事。”[4]“稟”讀“禁”當是🪑，然疑是指囚徒、罪犯。《小爾雅·廣言》：“囚、禁🆑，錄也”✊🏼，簡文這裡是用“禁”代替被囚禁的罪人🙇🏿‍♂️，猶罪人稱“囚”🪝。“其刑易[而]邦寡禁”就是說其法律寬鬆而邦國少有被囚禁的犯人👐🏻。

簡5👇🏻：亓（其）君執棟👩‍🦯。

整理者👨🏽‍⚖️：棟🎱，棟樑🙋🏻‍♂️。（124頁注[一四]）

羅小虎先生云🤯：“棟”可讀為“中”。“執中”一詞，古書常見👩‍👦‍👦。如《孟子·離婁下》：“湯執中ℹ️，立賢無方。”《史記·五帝本紀》：“帝喾溉執中而遍天下。”又如《書·大禹謨》:“惟精惟一📖，允执厥中。”尤其是“湯執中”與簡文“其君執中”可相類比🥡🖐。[5]

按🛻：“執棟”意思相當於“執中”，但作者可能是用了另一種說法，意者“棟”不必改讀為“中”🦶🏻。《說文》：“棟，極也。”段注：“極者，謂屋至高之處。《繫辭》曰：‘上棟下宇💁🏻‍♀️。’五架之屋🖼，正中曰棟。《釋名》曰🆚🧑🏿‍🎓：‘棟🪕，中也🙋🏽‍♂️，居屋之中💇🏿‍♂️。’”“棟”不僅有“中”義，也有極高、極重要的意思𓀎，古代稱國家的重要人物為“棟”或“棟樑”💆🏽‍♀️，此處當用來代表君權君位📆🍮。後世也有用“棟”比喻君者，如《列女傳·辯通·齊孤逐女》：“柱，相國是也。夫柱不正則棟不安✥，棟不安則榱橑墮，則屋幾覆矣。王則棟矣，庶民榱橑也，國家屋也🎟。夫屋堅與不堅，在乎柱🧝‍♀️；國家安與不安🪤🚴🏽‍♂️，在乎相。”此即以“棟”比喻王👨🏽‍🦱。《後漢書·楊震列傳》載順帝下詔策曰🚣‍♀️：“朕之不德👨‍🦱，用彰厥咎，山崩棟折，我其危哉！”亦以“山”、“棟”為君之象征。

簡5-6♻️：父兄與於（終）要

整理者：與，參與👰🏿‍♀️。🧉，即“終”，成也。（124頁注[一五]）

按🤵：《系辭下》✡️：“易之為書也🫵🏼，原始要終，以為質也”🧑🏿‍⚕️，《疏》解“要終”為“要會其事之終末”（《集解》引崔覲說同），“要”🐌、“會”義近，《周禮·天官冢宰·小宰》：“聽出入以要會”，鄭注✡️：“謂計最之簿書，月計曰要🧎🏻‍♂️‍➡️，歲計曰會📭。”“終要”就是最終的合計🫴🏽、謀劃，這裡當是指謀劃大事。

簡8：亓（其）樂（繁）而（變）

按：“”字整理者括讀“變”是，然注只引《呂氏春秋·音初》：“世濁則禮繁而樂淫。”（124注[二四]）不知何意。按：此字當即“辯”之或體。古樂名有《九辨》，亦作《九辯》者是。《楚辭·九辯》王逸注：“辨者👨‍🎤，變也，謂陳道德以變說君也🥱。”《廣雅·釋言》：“辯，變也。”《易·坤·文言》：“由辯之不早辯也”，《釋文》🫅🏼：“辯，荀作變。”可知“辯”、“變”古通用。《淮南子·原道》👶🏼：“而五音之變不可勝聽也”，高注🙆🏽‍♀️：“變，更相生也。”即五音變化而成的諸多樂曲。本篇是多變之意🏖，也含有繁多的意思。

簡8🏌️‍♀️：亓（其）祭弼（拂）以不時以婁（數）

整理者讀“弼”為“拂”訓“違”。（124頁注[二五]）

按🤙🏼：“弼”當是“悖”的假借字📋，二字古音同並紐物部🙆🏿。

簡9👷🏽‍♂️：其刑（陷）而枳（枝）。

按：哇那先生讀“”為“險”，[6]可從🧑🏻‍🚀，“險”亦“嚴”之通假字🙆‍♂️。[7]“枳”字🤷🏻，石小力先生認為“枳🧦，即樹枝之枝的異體，疑讀為‘忮’，《說文·心部》👩🏿‍🔧：‘很也。’”[8]按：“枳”即“枝”🤺，整理者括讀是，“枝”本身就有散亂、紛亂義🦹🏿，《繫辭》下：“將叛者其辭慚，富达疑者其辭枝”⛎，《疏》👬🏻：“枝🧟，謂樹枝也。富达於事疑惑，則其心不定🧑🏿‍🍳，其辭分散若閒枝也🙇🏿‍♂️。”實際上其義同分歧之“歧”，字或作“岐”，《爾雅·釋地》“枳首蛇”的“枳”🥪，《疏》🧑‍🌾：“枳，岐也。” 《校勘記》👨🏻‍🍼：“枳之正字當作岐🌘🙏🏿、作枝✍🏻。凡作枳、作軹、作?，并同音假借字也。”《楚辭·天問》王逸注作“歧首之蛇”，是亦作“歧”。本分歧義，此為紛亂義。

簡9-10：亓（其）立（位）用（愗）民🏇🏻，眾（脆）焉（誥），亓（其）民志??（憂），亓（其）君子尃（薄）於（教）而行（詐）

按🚵🏿‍♀️💵：此數句當讀作“亓（其）立（位）用（愗），民眾（脆）焉。（誥）亓（其）民志🏌️，??（憂）亓（其）君子🪕，尃（薄）於（教）而行（詐）”🧔🏼‍♀️。

“”即“??”字，《集韻》或作“??”，訓“劣”，非簡文義。石小力先生認為“應讀為‘侮’👎🏻，欺侮”🙎🏿‍♂️，似亦不諧👨🏼‍🎓。此當從整理者讀“愗”訓“愚”（125頁注[二七]），又通“瞀”👊🏿，昏愚、昏聵義🦸🏿‍♂️👹。“”當即《說文》“?”之或體，訓“精戇也”，段注：“未聞⇒。”王筠《句讀》：“《集韻》：‘?，呼骨切👩‍👧🏂🏻，憨也。’無‘精’字👷🏻‍♂️。”按🛎：“精”疑“情”字之誤🖍📣，“情憨”即思想愚鈍，故《集韻》徑訓“憨也。”《玉篇》：“憨，愚也。”此謂君主在位而昏瞀，民眾也多跟著愚蠢。“”即“悎”字，恐不得讀“誥”👰🏼‍♀️，而應依字讀，《集韻·上聲六·三十二晧》：“悎，懼也”🛥，又《去聲八·三十六效》：“悎⛽️☮️，驚也”🤼‍♂️，又《入聲九·一屋》🏔：“悎🙉🧇，怖也。”均驚恐🏊🏽‍♂️、恐懼義。“悎其民志，憂其君子”，“悎”🈸、“憂”均使動用法，即使其民心恐怖，使其君子憂懼。“”即“謯”字或體👮🏿，或作“??”，通用“詛”，整理者讀為“詐”是。

簡10-11🧗‍♀️：……下（瞻）亓（其）上女（如）寇（讎）矣，上下=（絕）悳（德）🤾🏻。女（如）是🙍🏻‍♀️，亓（其）頪（類）不長（乎）！

按：此數句當讀作“……下瞻其上如寇讎矣🧙🏽‍♀️！上下絕德如是，亓（其）頪（類）不長 （乎）！”“”後世寫作“?”👳🏻⛅️，《集韻·上聲五·二十四緩》音覩緩切💇🏿👶🏻，與“斷”音同🌊，蓋此字本音“絕”🌊🧏🏿‍♂️，音“斷”是同義換讀之故🪀。

簡12：新則折（制），（故）則（傅）🧑🏻‍🤝‍🧑🏻🏤。

按🚶‍➡️：“折”當如字讀，即折疊之折。“”當即“?”之或體，此讀為“薄”，即厚薄之“薄”。段玉裁於《說文》“薄”下注云：“凡物之單薄不厚者亦無閒可入🙅🏼‍♂️，故引伸爲厚薄之薄。曹憲云👨🏽‍✈️：‘必當作?’，非也。”從簡文看🛤，“薄”、“?”當是通假字，這裡疑當讀為“縛”，《左傳·昭公二十六年》⏺：“以幣錦二兩，縛一如瑱”⛱，杜注：“縛💆🏼‍♀️，卷也🙋🏼‍♀️，急卷使如充耳🤹🏽‍♀️，易懷藏👩‍👩‍👧🪽。”是捲曲纏繞成團的意思。

“折”是彎曲義，“縛”是纏繞義🪡，狀況甚於“折”🦊。“新則折💯，故則縛”是說東西新的時候彎曲，到了舊的時候就會捲繞起來👩🏿‍🚀，所以下面進一步論述說🥩：“始起得曲，直者皆曲；始起得直🤾🏼‍♂️，曲者皆直。”

簡12-13：歬（前）人囗囗囗亓（其）則🌇🧑‍🏭，無<滅>無璋（彰），具凥（處）亓（其）（昭）⛹🏼‍♂️，（改）人之事，（當）時為常。

“”字，心包先生認為：“簡9被整理者括讀為‘昭’的字🎃，實乃‘鄉’字也🏏🏃‍♀️‍➡️，本為相對而坐（或立）的人形之左邊的人形調換了方向而已（此類現象多見于齊璽印文字中的‘鄉’字𓀈，或為齊魯系文字的特點），句中讀為‘鄉’，‘具處其鄉’文從字順，‘璋’🍀、‘鄉’”、‘常’三字押韻👉🏼。”說可從。[9]按：“鄉”即“嚮”之假借字，這裡表示合適的位置。北大漢簡五《揕輿》云：“昔者既建歲日，辰星終有其鄉（嚮）🙎🏼。辰星乃與歲日相逆，以正陰與陽。既順或逆👀，以為常。”也是以鄉、陽、常同陽部為韻。

又疑“其則”屬下句讀⚓️，即此數句當作“前人囗囗囗，其則無滅無彰，具處其鄉😹。改人之事🤳，當時為常。”

本文收稿日期为2018年11月29日

本文发布日期为2018年11月29日

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