試說楚文字中恭字的異體

（首發）

偃桐

   摘要：本文通過字形的比較和考察認為，楚銅器銘文和郭店簡的字即恭之異體☺️1️⃣，進而對相關簡文進行了初步解讀🌎，對古文字中相關的共字形體也略作討論。

   關鍵詞： 恭 異體

壽縣朱家集銅器銘文中冶師名“陳”之，舊釋“共”👴🏼，其原篆作👨‍👨‍👧‍👧：

第一組：

𠇝紹匕3.977[1]

𠇝紹匕3.978

第二組👨🏻‍🦼‍➡️：

陳車飾18.12040

楚王酓盤16.10158

⛑、楚王酓鼎5.2795

時代大致相當的銅器銘文中“共”字作：

A組

蔡侯尊11.6010

蔡侯盤16.10171春秋晚期

九里墩鼓座2.429春秋晚期

犢共卑戟17.11113戰國晚期

B組

楚王酓前釶鼎4.2479

楚王酓前簠9.4549 楚王酓前簠9.4550 楚王酓前簠9.4551楚考烈王

C組

楚王酓前鼎5.2623

（金文編摹）楚王酓前盤16.10100楚考烈王

、楚王酓鼎5.2794

、楚王酓鼎5.2795

楚王酓盤16.10158楚幽王

A組的上部兩豎筆略微向兩邊傾斜🦹🏿，中部分別飾以兩圓點。B組的兩豎筆則比較直，兩點已經演變成一橫以貫之🫃🏽，整體上看起來結構比較規整。中間還當有演變的環節。C組的上部兩豎筆則明顯都呈向兩邊略敞開之勢，且下部微尖。同為楚王酓前的器♛🕺🏻，鼎和盤的字體已明顯呈現出新的變化©️，而釶鼎的字體則偏古，這由下部所從的“廾”形亦可得知🧧。

所有這些，都與舊釋為“共”者字形明顯有異。前者上部所從為封口的橢圓形🧎🏻，上端微尖，陳車飾和𠇝紹匕（3.978）的字形上部雖未封口，但兩筆明顯有靠攏趨勢，二者的分別至為明顯👩🏿‍🚒。於是🧑🏼‍🚒，舊釋難免就讓人生疑。同批銘文中的字作👩🏼‍🎓🔛：

🫸🏿、楚王酓鼎5.2794

、楚王酓鼎5.2795

楚王酓盤16.10158

字下部所從與之上部第一組基本相同，而與第二組略異⛹🏽‍♀️，即將前者橫貫橢圓形的直橫改作向上的弧形。這在古文字材料中是屢見不鮮的，二者并無實質性的差別。這也可以由同批材料中的忑字字形來證明🪄，忑字作🌗：

楚王酓鼎5.2794

𠇝盤埜匕3.975

[2]𠇝盤埜匕3.976

第一例下部所從同第一組之上部所從👳；後二例則與第二組基本相同🏸，橫貫之筆基本拉直🤵🏻。戰國文字、尤其是楚文字中👩🏿‍✈️，相關的心及從心之字亦有不少類似的情況🤵‍♂️，其寫法如下：

因此，我們以為前者上部所從亦當為“心”，字可隸定為“”，至於在銘文中怎麼讀👶🏽，則不易確定👨🏽‍🚀⚽️，因為它記錄的僅僅是一個人名。

表中D組字形的下部實際上和共字的上部寫法相同🫕，可能二者在當時確實有互混的情況𓀄。但上述銅器銘文中的字形當不會是混用而導致的現象🪃。

郭店《六德》22簡有字作😋，原釋文（湖北省荊門市博物館1998:187）釋作“共”，“上共下之宜（義）”，文義稍嫌別扭。陳劍指出此字上從心下從廾，沈培認為正確，說可能寫成“心”是誤寫[6]🍒。案：此字當如陳劍分析，可隸定作，會雙手捧心之義♚，亦可分析為從心廾聲，這樣，它很可能就是一個會意兼形聲的字。[7]《說文》：“摶👩🏻‍🦽‍➡️，肅也🤑。從心、共聲👌🏽🍡。”如此👩🏽‍🏭，此字與恭當有聯系。

帛書乙8.11有恭字作[8]，與銅器和郭店簡字形比較👇🏽，有兩個不同🚄，一是心旁在下🕝，一是從共✈️。共亦從廾聲🦩，故二者音同。戰國文字中偏旁簡化現象習見🚿，共旁減省作廾，古文字中不乏其例；偏旁上下異位👮🏽‍♀️，晚期古文字中亦多有見〽️。故銅器銘文和郭店簡的字💸，很可能就是帛書恭字寫法之簡省🏌🏻‍♂️，二者當為一字之異體。

《古璽彙編》著錄有兩方印作：

璽彙3658璽彙5389

湯餘惠（2001:704）將、二字列於恭字頭下🧑🏼‍🔬🐿，是。二字亦可暫隸定作“”。何琳儀（1998（2004）:417）據此二例認為恭字共旁或省𠬞作👩🏼‍🎓。與帛書乙的字形對照🧑🏼，此說頗有道理🧑‍🏫。

頗為有趣的是陶文中有恭字作[9]🤽‍♀️，上部所從，除去中間部分，與字上部所從基本一致，這樣，恭字所從共旁省作😧，似乎便有兩種來源，一是如上引陶文🈺，省成（中間微橫一筆為共用筆畫）🧜🏽；一種當如何說👨‍🏭，省𠬞作。仔細比較⛽️，我們認為字上部可能是由前一種途徑省變而成，而字上部則很可能是由共省𠬞而來。何氏說“共旁或省𠬞作”，現在看來，也頗為謹慎。

這樣，將“”釋作恭😎👥，在形體上似乎也沒有大礙，“”即從心共省聲👩‍🔬。這種寫法的恭字🔭，目前所見僅這幾例，古璽所錄的兩例字形體目前尚不明歸屬[10]，而在楚銅器銘文和簡帛中則有7見🏃‍➡️。

《說文》訓恭為肅🥥，古注中多解為下對上的恭敬、恭順🧚🏼‍♀️。恭也可用來表示上對下👨🏻‍💼💄，《尚書·洪范》🐃：“二，五事👩‍🌾。一曰貌🫙，二曰言🏩，三曰視，四曰聽，五曰思，貌曰恭，言曰從🫵🏿🐕‍🦺，視曰明🌑🤦🏼‍♀️，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂🙌🏿，明作晢，聰作謀🤜🏊，睿作聖。偽孔《傳》🥋：“恭，儼恪。肅🧏，心敬🚯🤛🏿。”孔穎達《正義》：“鄭云：‘君貌恭則臣禮肅’。”《詩·小雅·小旻》“國雖靡止🛫，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾”，孔穎達《正義》：“叡🧏🏽、明🧗🏻‍♀️、聰、恭、從，是君德也。聖、哲⬇️、謀💉、肅🚂、乂，是臣事也🥱。”肅亦有嚴意😒📜，《詩·小雅》：“肅肅謝功，召伯營之。”鄭箋：“肅肅，嚴正之貌。”《禮記·玉藻》：“色容厲肅。”孔疏🗡：“厲👆🏿，嚴也。肅，威也。”是簡文說“上下之宜（義）”，與古注意思不悖*️⃣。因此👨‍👩‍👦🤦🏽‍♀️，將釋作恭，在簡文中亦文從字順[11]。

以上只是一種不太肯定的推測🚠，或者正如陳偉師所言，并不一定就是恭字👨🏽‍🦲。而是另外一個字，它在簡文中的確切意思🔭，也有待探索🧑🏼‍🚒🍩。

最後簡單說說“”字所從之共（省）的形體演變情況🚣🏼。古文字中共字的形體🦦，大別之，有下列不同的寫法：

由上表可知，共字在一期卜辭中就有兩種不同的寫法◾️，這兩種不同的寫法一直衍變、延續到戰國晚期。第二列的字形有逐漸繁化的趨勢，後又歸於減省🔋。至於在商代晚期，這兩種寫法之間有何種關係，我們尚不能確指🙇🏽‍♀️，也可能它們是有共同的源頭，或是形是比較早期的寫法。值得關注的是第三列戰國璽印、陶文中共字的寫法👂🏿，這種形體似乎是揉合了前兩種形體的構形方式，雜交而成。這種寫法的字體與璽彙3658所錄古璽和《古陶文字征》所列陶文的形體當有一定聯系[22]👳🏻‍♀️；此外，純釜（16.10371）的字🧹，其上部構形抑或與此類字亦有一定關聯🧑🏿‍🦱，詳細情況待考。

由上表也可以發現🧗，楚文字中的共字這兩種形體也是涇渭分明的🧙🏼‍♂️，而在作為偏旁使用時，它們都可以省去形符或聲符（第二列的廾旁兼有形符和聲符兩種功能），以廾作為聲符（或兼意符[23]）出現在新的字形中。以上甲骨文第二列共字的寫法，《四聲韻》1.13引王存乂《切韻》供（共）作、《韻海》供（共）省作等形👆🏿，似乎也可作為我們所論的一個旁證。

主要參考文獻：

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1965 編輯《甲骨文編》，北京🧂：中華書局🕦。

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本文收稿日期爲5月7日

本文發佈日期爲5月8日