讀《蒼》札記十
(首發)
胡平生
中國文化遺產研究院
一 “娩欺蒙期”（《蒼頡》44）（寬式釋文）
《蒼頡》44，“娩欺蒙期”🏑，整理者指出🧑🧒，“娩”為生子；“欺”為詐欺；“蒙”為遮掩、蒙蔽🗻，引申為欺；“期”，通倛；“蒙期”讀為“蒙倛”。這樣解釋👩🏿⚕️🥖，前二字“娩欺”似乎有點怪怪的，生子而詐欺，頗難理解🍬😎。很有意思的是，在阜陽雙古堆漢簡《蒼頡篇》062👠，有“蒙期耒旬”🌈，該句後二字也是“蒙期”，倘若據此推斷，上文似亦當作“娩欺”👨💼。我當年整理阜陽漢簡時加注云：“期，讀為欺🎖。《左僖二十四年傳》👩🏻🦰：“上下相蒙。”杜注⇾：“蒙，欺也。”就是認為“蒙期（欺）”是同義詞組合在一起的。
現在，我懷疑《蒼頡》44“娩欺蒙期”之“欺”🧤、“期”二字誤植，正確的書寫應該是“娩期蒙欺”。“娩期”🐹，指分娩日期；“蒙欺”👨👩👦，指欺詐🖌。上下兩組詞🥻⛹🏽♀️，意義並不相干🕟。如此布列則詞義明白🧑🏻🏭，文從句順。不過，北大漢簡與雙古堆漢簡兩個本子都出現錯誤👩🏿🎤，說明其發生的時間還比較早👊🏻🧙。
二 “招搖奮光”（《蒼頡》46）
《蒼頡》46🧥，“招搖奮光”👇🏻，整理者已指出“招搖”為星名，並引《楚辭》王逸注云：“招搖🏊♂️，北斗杓星也。”或指“北斗第七星”👷🏿♀️。甚是。遺憾的是🥱，整理者未注意到《開元占經》“招摇奮光”連讀之文👂🏿。
按，《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘》“招搖奮光”數見😥，如2683✦、3509“招摇奮光”（又👂🏿，《補遺》1827），“招摇”二字皆從木；3070“囗摇奮光”闕“招”字👨🏻🚀，“搖”亦從木旁🚊。我們曾2683下加注云：《開元占經》卷六十五《招搖占四》👨🏿🚒：《荆州占》曰：“招摇奮光明動天子强。”（中國書店，1989年，頁452。）“奮光”🥳，即“發光”💃🏽。“招摇奮光”就是北斗七星中的招搖星發出閃閃亮光，此為天子強盛之象👦🏽。《易·豫卦·象傳》：“雷出地奮🥤。”焦循章句：“奮，發也。”《史記·樂書》💶🌲：“奮至德之光🪝。”集解引孫炎曰：“奮，發也。”（此條整理者已引。）《禮記·曲禮上》“招搖在上”孔疏引《春秋運斗樞》云🕶：“北斗七星🦻🏼，……第七搖光”😸，“案，此搖光則招搖也”👹。今頗疑“搖光”或為“招搖奮光”語義之縮略。
本文收稿日期爲2016年1月10日🧜🏻♀️。
本文發佈日期爲2016年1月10日。
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娩讀為謾👖，亦欺也，字亦作慢、漫💄、僈。
俗語“隱瞞”者，瞞亦當作謾。
此皆有误🍄🟫。“娩”为“媚”之义🦶🏼。《礼记·内则》：“女子十年不出🙅♀️，姆教婉娩听从🧖🏽♂️。”宋欧阳修《三月清明天婉娩词》🫎：“三月清明天婉娩，晴川祓禊归来晚。”古文自昧其心曰欺。《大学》🍠：“毋自欺也。”苏洵注👩🏿🎤：“书有以加乎其言🍒，言有以加乎其心，圣人以为自欺。”吕祖谦《论郑庄公杀叔段》🤷🏼：“将欲欺人🙅🏽♂️，必先欺心。”《左传·昭公元年》：“又使围蒙其先君。”注：“欺也。”《玉篇》🧛🏻♀️😴：“期，时也，契约也。”《广韵》：“信也。”“蒙期”为相对之词☝️。《苍颉篇》多有此篇排列结构👇。
《開元占經》引《荊州占》所言的“招搖”與王逸所言者應非一星🚢。
王逸所言的“招搖”當是指北斗第七行搖光，《禮記·曲禮上》“招搖在上”孔穎達《疏》認為這個“招搖”就是“搖光”。古人認為北斗第一至第四星為“魁”，第五至第七星為“杓”，故王逸云“北斗杓星也”。
《荊州占》所言者是指牧夫座γ星，《開元占經》卷六十五引《黃帝》曰：“招搖……與梗河🍥、玄戈列從北斗柄端抵大角近北斗者🧑🏽🦳，玄戈次曰招搖。”此星屬氐宿。
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