異好簋銘文考釋
（首發）
張崇禮
北華大學文學院
近日💂🏽♂️，有多位學者發表了關於異好簋銘文的考釋文章和評論。[1]我們在閱讀過程中也產生了一些想法🚶🏻♀️➡️👷🏻♂️，寫下來供大家參考。
非曰🤸🏿♂️：“異好，我唯曰：若我王頻
，事（使）作器，無逢多爲它。”異氏小子🦄，其肇作器，廼弋（式）興還異好自茲🥳。
非曰：非，從吳鎮烽先生釋👏🏼，人名，其地位比異好高。從後文看，異好為小宗‼️🤦♀️，疑“非”為大宗之長👋。
異好👨🏻🚀：人名，作器者，小宗異氏之長🧻。董珊先生斷句為“非曰異好”♨️，譯為“非對異好說”🧑🍳，亦通。
我唯曰：我👷，“非”自稱👩🏽🦱。
若我王頻
🤴：若，當從董珊先生訓為“如果”🏂🏿。頻👷🏻♀️，從網友“wuwen”讀🧣，[2]頻繁🦹♀️、屢次。，曹錦炎先生：“金文用法常同‘休’，義爲賞賜。”此句意為：如果我們的王多次賞賜。
事（使）作器：使，從網友“wuwen”讀😮💨，用也💃🏽。器，鐘鼎之屬⚠️。此句意為📘👨👨👧👧：用來製作鐘鼎等祭祀的彝器。
無逢多爲它：無👨🏽🏫，毋，不要。逢😾，遇到👩🏽🏫🧑🏼🍳。多，指我王的賞賜多🙂↔️。此“逢多”承上文“頻
”📞。為🆓，製作。它，別的🚅🕚。不要遇到賞賜多的時候就製作別的東西。不製作別的用具，只製作祭器，乃尊崇祭祀之意。
此上為銘文第一部分🪪。異好錄“非”之訓告🎖，一是表示不忘大宗之命，二來也交代作器之由👨🏻🦽➡️：自己得到了王的賞賜📳。
異氏小子：氏，其右旁為“視”，左旁不甚清晰🏄🏿🤼♂️，從文意考慮🧎🏻➡️，疑讀為“氏”。小子，小宗之長。
其肇作器：肇🧘🏿♂️，始也。
廼弋（式）興還異好自茲：廼💅🏻，連詞。弋，從董珊先生釋，當讀為“式”，表希望。興，《玉篇·舁部》：“興👩🏿，盛也。”《詩·小雅·天保》：“天保定爾🫡🫱🏿，以莫不興💵。”鄭玄箋：“興🏄🏿♂️🎻，盛也。”還，回報。《說文》：“還，復也。”《老子》🖇：“以道佐人主者，不以兵強於天下，其事好還🚾。”異好作器🏷，祭祀祖先，得到的回報，自是祖先的福佑🔸。自茲，自此，從此🏰。此句意為🧑🦲🪲：希望異好從此能夠興盛🍓，得到祖先福佑。
此上為銘文第二部分，乃祈福之語👉🏻。
[1]曹錦炎：《異好簋銘文小考》，《饒宗頤先生百歲華誕國際學術研討會》論文，本文轉引自吳鎮烽先生文。吳鎮烽👩❤️👩👳🏼♂️：《<異好簋銘文小考>補正》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站🪸，2015年12月22日。董珊：《異好簋銘小箋》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2015年12月23日。陳治軍🍬🤦🏽♂️：《異好簋銘文補釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站👩🏿🦳，2015年12月25日。楊坤🧝🏼♂️：《跋新見工異作非盂》，簡帛網，2015年12月23日。唐洪志：《金文“無逢”、“興還”試詁》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2015年12月26日🙋🏼。
[2]網友“wuwen”先生的意見見吳鎮烽先生文後評論。
本文收稿日期為2015年12月27日。
本文發佈日期為2015年12月27日。
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