释 霉

（首发）

王恩田

山东省博物馆

甲骨文有🈚️，隶为🧘🏼‍♀️，《甲骨文编》入附录723页。李孝定《甲骨文字集释》入存疑4481，又入待考4602👨‍🔬，应是一个难释的字🧏🏿‍♀️。其难释之处在于：第一🧧，在于字形“所会意不明”（《甲骨文字典》369页）。第二，字义则有“人”“牛（羊）”🗼、族名🈲、地名等多个义项🫱。已有的各家说法🙆🏼‍♀️，只能解释某一两个义项，而不能兼顾其他。如陈邦怀释“视”🫱🏻，分析字形为“从示在目上”✳️，而此字并不从示，而是从雨省。饶宗颐释“馘”🏄‍♂️♻，认为卜辞牛或即牛之省。即馘字。《尔雅·释诂》训馘为获，《说文》训获为刈。《广雅·释诂》：“刈，断也，杀也”，“故牛即杀牛”。丁山谓“从雨从目🤌🏿，象雨点迷目形。《诗·豳风·东山》“零雨其濛”是其本谊”🍻。郭沫若云：“，霧字。从雨目声，以双声为声也”📉。按🍠：释省🥸、释视字形不合。饶说并未分析字形👩🏼‍🍼，释牛为杀牛，虽可通，但无法通读“人”辞例。因为上述辞例中的“人”、“射”🙍🏽‍♀️🐝、“戍”都是殷人🌌，而非敌人。而且古代“杀牛”不用刀宰，而用槌击，称为“椎牛”（说详下）🙇🏻‍♀️。丁、郭二家分析字形较各家为长。读蒙、读霧在读音方面也没有什么问题。但对“牛”🤳🏿，“人”的辞例则无法通读😠。叶玉森释省也有问题👁‍🗨。一是与卜辞中常见的“省（）牛”相重叠，不能说明两者有何区别。二是省牛或单言、或其后加地名，如“省牛于敦”（合集11171正）。“省牛于多奠”（合集11177）从不说省牛若干♖🤸🏼‍♀️。丁山释蒙，郭沫若释霧，都是释地名，并未能通读全部辞例[1]。

按：字从雨🧑‍🦯，从目🌲👨‍👩‍👦。雨用作偏旁时可以不加点[2]。是一个从雨从眉省声的形声字。即霉字初文。经籍作黴。《说文》：“黴，中久雨青黑。从黑🏄🏿‍♀️，微省声。”双声旁转🧑🏻‍🔧，黴读作湄🕙。

1．贞：勿湄人三千乎望吕……　　　　　合集6185

2．贞：湄三千人伐……　　　　　　　　合集7345

3．贞：湄人三百……归　　　　　　　　合集7348反

4．……贞：湄三百射，乎……　　　　　合集5777

5．王其湄戍　　　　　　　　　　　　　合集19946正

湄，明母支部，派，邦母支部。湄、派准双声叠韵，湄读作派。1～4条辞例卜问“派人三千”🈚️，“派三千人”，“派人三百”♕，“派三百射”参加某项军事行动的吉凶。5辞卜问王派人到地戍守的吉凶😩💆。湄后省略宾语😑。

6．贞：湄牛百　　　　　　　　　    合集11178

7．贞🧑🏽‍🎨：湄牛五十　　　　　　　　    合集6000反

8．戊午卜争贞：湄羊于蜻　　　　    合集11198

9．贞：湄勿牛　　　　　　　　　　  合集11181

湄与椎都是微部字🕉，湄牛读作椎牛💁🏻‍♀️。古代杀牛不用刀宰而用槌击🧔🏽，谓之椎牛🧑🏿‍🦲。《史记·张释之·冯唐传》：“五日一椎牛”，索隐♣️：“椎😹，击也”🧜🏽🛖。汉画像石庖厨图中有不少以槌击牛的场景👨‍🦯‍➡️。6、7两辞卜问“椎牛百”、椎牛五十”的吉凶。8辞“湄羊”即以槌击羊。汉画像石中宰羊用刀，与此不同🕧。蜻👊🏿，唐兰谓象蜥蜴形。丁山谓象蜻蛉形，可从，应是蜻字，蜻💅，地名🚴‍♀️。9辞勿通物🧱。杂色为物。物牛即有黑花、白花的牛。9辞卜问是否椎杀黑白花的牛🚾。

10．贞🧗🏿‍♀️：勿乎呜比戉史湄　　　　　　　  合集4722

11．……卜贞🈂️：以多湄……　　　　　　  合集6313

12．多湄　　　　　　　　　　　　　　　　合集12675

13．壬申卜🤸🏼‍♀️，多湄舞不其从雨　　　　　　　合集14116

14．壬午卜🐵，贞🌒：王命多湄御方……　　　  合集20450

15．庚午贞🏕：王湄亡咎🖤，在南土　　　　　　合集19946

16．惟戍马👨🏿‍🦰🦌，湄乎允🧵，王受有佑　　　　　　粹1115

17．贞乎取湄　　　　　　　　　　　　　 合集7064

18．湄入　　　　　　　　　　　　　　　　合集9294反

湄还用作族名或人名。10辞史通侍🦻🏻。卜问是否命令鸣和戉二人一同去服侍湄，或作为湄的侍从。多湄👼，多即众多，湄族名，多湄是集合称谓，即众多的湄族。相当于后世的诸姬、诸姜、诸任🫃🏽。多湄💂，相当于人类学的部落，可称为湄部落📺。卜辞中的多子族🚣‍♂️、多羌🧑‍🦼‍➡️🟢、多宰、多宁🚵🏼‍♂️、多箙、多任即可称为子部落💺、羌部落、宰部落、宁部落🚢、箙部落、任部落等等🍚。

13辞🤘🏼。舞🔄🐴，是祈雨的一种仪式🏌️‍♂️。《尔雅·释训》👯‍♂️：“舞号🟫，雩也”。注：“雩之祭，舞者吁嗟而请雨。”《释文》📹：孙炎云：“雩之祭，有舞有号”。其🧖🏻‍♀️，副词💞，表示疑问。从，介词，意为自从。13辞卜问自从湄部落舞祭祈雨后不会下雨吗？

14辞卜问王命令湄部落抵御方于某地的吉凶。

15辞“王湄🌨。王指王族“多王”（合集29550）即王部落🏆。王湄🤔，说明湄族是属于王部落的，犹如“王朿”（合集4978）即朿族是属于王部落的。又由于殷王也是子姓。王部落是称王后从子部落中分化出来的。故“王朿”也称为“子朿”（合集13726）🙆🏻‍♀️🙆🏻。15辞卜问王部落的湄族在南土不会有灾祸吧？

16辞。惟，语气副词，意为果然。戍，戍守🫄🏿。马👊🏽，地名。16辞为倒装句💆🏽‍♀️，意为果然命令湄族去马地戍守。王受到了保佑，是验辞。

17辞🤲🏼🌃。取，征取。，从父，弗声。即斧字异体。斧即资斧🧝🏼🔽。《易·旅》“得其资斧”🦙，（宋）程颐《易传》训资斧为资财器用。斧也可读为赙👨🏿‍✈️💁‍♂️，指助丧葬用的财货布帛📀。17辞卜问王命令向湄族征取财货器用的吉凶。

18辞是甲桥记事刻辞，　说明这版卜甲是湄族入贡的。

19．戍湄，弗王众　　　　　　　　　　　　鄴3.38.2

20．辛卯卜🦶🏻，在湄贞：王今夕亡祸。　　　　　合集36553

19辞。从至声，通致，意为征召会聚[3]。《周礼·小司寇》“以致万民而询焉”👰🏻，郑众曰：“致万民，聚万民也”。《周礼·小司徒》：“凡国之大事，致民➿。”郑众曰🥒：“国有大事，当征召会聚百姓”。“致王众”即征召会聚王族的民众。19辞卜问到湄地去戍守，不要征召王族的民众吗😿？

20辞▪️。在湄地，卜问王今晚不会有灾祸吗。湄是帝辛十祀征夷方途径的地点🧏🏼‍♂️🙋🏼‍♂️。是春秋时期齐国边境的城邑🌚，也就是《水经注》中的湄湖。

《左传·定公九年》：“齐侯致禚、媚🔵、杏於卫”。杜注：“三邑皆齐西界。”江永《春秋地理考实》引《汇纂》🈷️👨‍❤️‍👨：“媚当在济南禹城县👋。”其说非是🐽。按《左传·哀公十五年》🎁：“昔晋人伐卫……丧车五百。因与卫地，自济以西：禚✪、媚🥔、杏以南🎹，书社五百。”晋国伐卫🏸，卫侯丧失了战车五百辆，齐国送给卫国济水以西禚、媚🔠、杏等三个邑以南的五百个书社的土地以为补偿。古济水（今黄河）长清以南由西南往东北流，至济南后折而向东流。齐国送给卫国的这三个邑在“济西”⚾️，即济水以西。而禹城在济水以北🐐。媚不可能在禹城☝️。《左传》又说🍓：“禚、媚、杏以南书社五百”🚔，卫国初封在今河南淇县朝歌，文公迁楚丘，今滑县东，成公又迁帝丘，今濮阳西南之颛顼城✍🏻。“三邑以南”，恰好临近卫都🥨，便于卫国领有🪵。如果媚在禹城，与卫都相去甚远🤯，卫国难以管辖。而且齐送给卫国的只是三个邑以南的部分领土🤦🏻，只有五百个书社的面积。这五百书社很可能是连成一片的👩‍👩‍👦‍👦，或是相互邻近的😵，不会其中的一部分书社位于今禹城境内是可以断言的。

《水经注》：“济水右迤，遏为湄湖。方四十余里。”杨守敬疏：“《元和志》：湄湖泊（《寰宇记》误作湄沟泊）在长清县西南五里。东西三十里🎪，南北二十五里💊，水族生焉，数州取给🧑‍✈️🧲。”会贞按：“在今县西南，已湮🧎🏻‍♂️。《左传·定公九年》：‘齐侯致禚👫、媚、杏于卫🈳。’（杜注👳🏻‍♂️🫰🏽：三邑皆齐西界。）余疑此湄湖即《左传》媚邑地”[4]。熊会贞的意见是正确的🏊🏻‍♂️。所谓“水族”不外乎鱼🏌🏽‍♀️、龟、虾、蟹之类。这个东西三十里🚴🏻、南北二十五里面积的湄湖，出产的“水族”🌷，可供“数州取给”👂🏿，数量必然是很可观的。这与上述18辞湄族入贡龟甲，若合符节👨‍🍳🥔。因此，湄🙃，即春秋西部边境的媚，也就是《水经注》中湄湖所在地的湄。应无疑问。

根据我们重新编排的帝辛十祀征夷方日程表👇🏿🍆，帝辛于第56日己丑到达乐，58日辛卯到达湄（《合集》37856）🏝，第64日丙申以后离开，在湄停留6天🤜🏻。乐通泺，今济南。湄在长清，湄距乐2日程✩💆🏼‍♀️。济南距长清70里，平均日行35里，符合古代行军30里为一舍的规律🛀🏽。证明湄地的考证是正确的。

本文收稿日期爲2015年6月30日💔。

本文發佈日期爲2015年7月2日。

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