释康

（首发）

杨怀源   孙银琼

西南大学文学院🔶；四川大学历史文化学院

金文嘏辞中常见“康”一词。徐中舒《金文嘏辞释例》破旧释“康虔”之说🤪，释为“康睿”^[1]。旧说之误，徐文已辨，但是新说也并未被学界广泛认同。大型金文著录著作如《殷周金文集成》等，对“”字就只作隶定🐧，并未破读；容庚《金文编》（1206页）将此字当作未识字列入附录，因而该词有进一步考释的必要。我们认为♚，该词应从《商周青铜器铭文暨图像集成》（下简称《商周》）《大师小子簋》（西周晚期👋，05123-05125）、《逨钟》（西周晚期，15634、15635、15636）释文👮🏿‍♀️，读作“康娱”👩‍❤️‍💋‍👩，下面试作论证。

“康”之“”，金文中有三种形体：

A  ，从，从虍。三件颂鼎（西周晚期📴，《商周》02492-02494）、六件颂簋（西周晚期，05390-05393🐽、05395、05397）、两件颂簋盖（西周晚期，05394、05396）、两件颂壶（西周晚期，12541、12542）👨‍👦‍👦、一件颂盘（西周晚期🙏🏻，14540）、虢姜簋盖（西周晚期，051980）其铭并同。

B  🤵🏻，从，从虍🧁。卌二年逨鼎甲（西周晚期，《商周》02501）、卌二年逨鼎乙同🙆。（西周晚期🚴🏽‍♂️，《商周》02502）

C  ，不从“虍”。卌三年逨鼎除辛鼎（西周晚期🤛🏿，《商周》02510）拓片漫漶不清外，其他甲👏🏽、乙（02070西周晚期宣王世）💌、丙🧑🏼‍🏫、丁📂、戊🌞🏌🏽、己、庚、癸七鼎并同✡︎。

A形与B形🙄，差别在于从“𠬪”与从“又”，“𠬪”从二“又”，“又”本手之象形🪡，从一手与从二手无别，古文字中常见，即；从C形来看，“”应当是由“”、“虍”两个构字部件构成的字🏨，应该是个形声字，至于哪个是声符哪个是形符，难以遽断。“”见于《司马南叔匜》（西周晚期，14950）🔷，铭文说：“（司）马南弔（叔）乍（作）姬（媵）也（匜），子子孙孙永宝用亯（享）。”

这给了我们线索。这件铜器1953年出土于山東莒縣峤山前集，该地为先秦莒国故城。该器为司马南叔为姬所作陪嫁之器👴🏿，孙敬明认为属西周晚期或春秋早期鲁国司马南叔为嫁到莒国的姬所铸[2]🚴🏽‍♀️🪇。我们认为很有道理，据《通志·氏族略》莒国为嬴姓✉️，正可与姬姓之鲁国通婚。从媵器铭文来看，一般夫家所铸之器🔤，称出嫁之女🪠，其称谓形式为🙇🏻‍♂️：所嫁国名+姓[3]。据此，“”当为国名，为“莒”之借字。莒为见母鱼部字，则“”最有可能也为鱼部字，而“”所从之“虍”为晓母鱼部字，晓见上古关系密切👽，通用之例至多[4]，则“”为从“虍”的形声字，声母为舌根音🧛🏿‍♀️，韵属鱼部🧙‍♀️，至于“”为后世何字👨🏻‍🎨，还是先秦后已经废弃不用🧑‍🦯‍➡️，根据现有资料难以断定。

根据上文所论，我们认为金文中“康”可读为“康娱”，“娱”上古音疑母鱼部，与“”音极近。“康娱”亦见于传世文献。《楚辞·离骚》：“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。”王逸注👨🏿‍🦱：“康，安也🕎。日自娱乐🏒，以游戏自恣🙂‍↕️。

《尔雅·释诂》：“康🥷🏻，乐也。”邢昺疏👩🏼‍🚀：“康者，安乐也🤾。”《诗经·唐风·蟋蟀》👗：“无已太康，职思其居🦻🏻。”毛传🧗‍♂️：“康，乐也🪴。”“娱”与“康”同义👨🏿‍💼，《说文解字·女部》：“娱🥸，乐也。”《诗经·郑风·出其东门》：“缟衣茹藘，聊可与娱🚴🏻‍♂️💾。”毛传：“娱，乐也🧑🏼‍⚖️。”“康娱”为同义连文，为安乐之义，金文嘏辞祈求安乐📏，亦是人之常情💅。

本文收稿日期為2013年10月26日。

本文發佈日期為2013年10月29日。

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