據清華簡《繫年》證《左傳》一則

（首發）

王紅亮

北京師範大學歷史學院

清華簡《繫年》第十一章：“楚穆王立八年，王會者(諸)矦于(厥)(貉)，(將)以伐宋(宋，宋)右帀芋(華)孫元欲(勞)楚帀🧎，乃行🧏🏼‍♂️。【56】穆王思(使)毆(驅)(孟)者(諸)之麋，(徙)之徒。宋公爲左芋(盂)，奠(鄭)白(伯)爲右芋(盂)🙋🏻‍♀️🤾‍♂️。(申)公弔(叔)侯智之🦵🏽。宋【57】公之車(夙)(駕)👩🏿‍🔬，用(逸)宋公之(御)。”

整理者注：“‘宋公为右盂🙋🏻‍♀️，郑伯为左盂’，与简文相反💖。”[1]

按：《左傳》文公十年：

宋公為右盂🫥，鄭伯為左盂。期思公復遂為右司馬👨‍🍳，子朱及文之無畏為左司馬。……宋公違命，無畏抶其僕以徇。或謂子舟曰🛫：“國君不可戮也”。子舟曰：“當官而行🦹🏼‍♂️🤹🏻‍♀️，何彊之有#️⃣？……”

晉代學者杜預注曰🧠🧄：

故置二左司馬，然則右司馬一人當中央。[2]

唐代學者孔穎達注曰➔：

宋公為右盂，無畏為左司馬，而誅宋公之僕🙋🏿‍♀️，自謂“當官而行”☑️🤾🏼‍♀️，明無畏當右，子朱當左→🧎🏻‍➡️，是其張兩甄，故置二左司馬，使各掌一甄，自然右司馬一人當中央也🧞。[3]

可見，杜注為了彌合《左傳》之矛盾，強為曲說👵。而孔穎達“疏不破注”，硬說“無畏當右”；而《左傳》明確記載其為“左司馬”，故孔說難以自圓其說☯️。因此，《左傳》矛盾實未解決。直到清代學者俞樾明確指出今本《左傳》所載有誤，反對杜預注與孔穎達之曲說，其曰🤱🏻：

此《傳》必有誤👨🏽‍💼。如杜注則當中央者反謂之右司馬，而左司馬二人分當左右🔊，以當右者而得左名▶️👴🏼，名實之不稱甚矣！疑《傳》文本作“期思公復遂爲司馬，子朱及文之無畏為左右司馬”，蓋宋鄭既分左右，其中央必楚子也。期思公復遂為司馬，不言左右，可知其在中矣🙏🏻。子朱及文之無畏為左右司馬🟧，則子朱左，而文之無畏右🤬，故下文宋公違命，無畏得抶其僕，自謂“當官而行”👨‍👩‍👧‍👧，以右司馬宜治右盂也。《傳》寫者以上文分言左盂、右盂🛣，遂亦分而言之曰左司馬、右司馬，致成此誤。杜氏不能訂正🤱，而曲為之說，非也。[4]

俞樾雖然注意到了《左傳》所載有矛盾，但謂“子朱左，而文之無畏右”，亦屬無據之猜測。根據清華簡《繫年》所載🚸，宋公實為左盂，故左司馬文之無畏抶其僕，與其自謂“當官而行”正可對應👩🏿‍🎤。又👰🏼‍♂️，上引《繫年》載🔲：“（申）公弔（叔）侯智（知）之，宋公之車（暮）（駕）🩴，用（抶）宋公之馭（禦）”，也謂“申公叔”（即申之無畏）抶宋公之禦🤽🏿‍♀️，亦與《左傳》所載對應🧠。

綜上可見，根據《系年》所載，《左傳》之矛盾自可冰釋🎙🤽🏽。故今本《左傳》所記“宋公為右盂🧑🏿‍⚖️，鄭伯為左盂”實誤，當從《繫年》正之。

（於2013年1月12日寫畢）

本文收稿日期為2013年4月23日👩🏻‍🦲。

本文發佈日期為2013年4月23日。

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