畢秀潔博士《商代金文全編》出版

西安工業大學人文學院講師畢秀潔編著的《商代金文全編》於2012年12月由作家出版社出版。全書分為四冊，精裝16開，定價2680元📒。

《商代金文全編》按《說文》部次編排👱🏼‍♀️，始一終亥🤲🏻。計有正編14卷🕜，合文1卷，重文1卷，附錄11卷。共收錄字頭1686個，字形共計14778個（其中正編字頭730個，收字形11237個📄；合文316個🤘🏽，收字形1146個；重文3個，收字形7個🌭；附錄637個⭐️，收字形2388個）🟦。另有殘字1卷🚴🏿‍♂️，收錄殘字314個；殘字未裁切1卷，收錄未裁切的銘文拓片（或未出具銘文的器影）96個♢。書後附商代有銘銅器著錄表、部首檢字表、拼音檢字表、商代有銘銅器索引。

《商代金文全編》是畢秀潔主持的教育部人文社會科學研究青年基金項目“商代金文的整理與研究”（項目批准號：12YJC770002）成果、董蓮池教授主持的教育部人文社會科學重點研究基地重大課題“近十年來出土古文字集釋電子資源庫”中期成果，也是“十二五”時期國家重點圖書出版項目。

附：書影、董莲池先生序、卷首說明

序

在中國近百餘年的歷史上🪫，最有影響的學術事件就是殷墟甲骨文的發現🙇🏽。這一發現催生了一個學科👧🏽👜，也改變了學者們在涉古研究領域裏的思維方式，甲骨文遂成為商文化的符號🚯。此後人們祇要一提到商代文字，腦子裏充溢著的就是甲骨文。在這種心理定勢下，人們自然而然地將甲骨文視為商代文字的代表，進而認為其他載體上的文字都不足道🙅‍♂️，這實在是一種誤解。因為在商代文字資料中，不僅有甲骨文👊🤵🏻‍♂️，還有金文🧘🏿‍♂️🏊🏿、陶文等等，甲骨文祇是其中之一。就金文而言，根據目前學者的整理，有銘之器多達六千餘件🧖🏿👮🏻‍♀️，其見載的文字形體就有一萬多個⇨。這麼多的金文形體，以價值而論，可以肯定地說☞，在一些方面是絕不讓於甲骨文的，下面舉幾個例子🫸🏿：

在商代金文裏，我們常常會發現有一些形體的書寫方式和甲骨文明顯不同💁🏻‍♀️，如干支字“丁”，商代金文寫作（作父丁觚）🙆🏽、（子父丁盉）🔌，在西周早期金文裏也寫作（父丁卣）👨🏼‍🚒、（作且丁爵）👨🏿‍🚀，西周中期、晚期乃至春秋戰國一脈相承。而甲骨文則將其寫作（合集21039 組）、 （合集34102 歷組）🧏🏽‍♂️💂🏿，作線條化的方廓形，甲骨文的寫法既不見於商代金文，也不為後世金文所傳承，這表明“丁”字的正體是作形的，甲骨文的寫法無疑是因刀刻於骨不便而作的臨時變通。

再如“元”字👒，學界公認其本義表示人首，但甲骨文寫作（合集00006）、（合集18747），頭形作線條化的方框，或做一長橫上加一短橫🐠，考諸商代金文，寫作（狽元作父戊卣），無疑是人首之象。因此就目前所見到的商代文字資料，學者指出金文是當時文字的正體，而甲骨文🧑🏼🐙，很多都具有俗體性質🦈，是十分正確的。我們要揭示商代文字的真面目🦓，必須假諸商代金文🌁。

甲骨文有，學者多釋為“具”（見《甲骨文編》卷三．四），《說文》“具”字作，許慎分析其構形是从廾从貝省☑️，从貝的理由是“古以貝為貨”。而則从鼎从廾，學者將其釋為“具”的理由是西周晚期函皇父簋所見从鼎，認為古从鼎之字後多訛為貝🧖🏽‍♀️，這其實是認為“具”字的原初構形从“鼎”，小篆从“貝”是“鼎”的訛誤。但看商代金文🥚，“具”字確實从“貝”，作（卣）🙅🏽‍♂️，銘云“王錫馭貝一具”🌖，商代以“朋”為貝之量詞⛄️，這種用作量詞的“朋”字寫作🐈‍⬛、🔔、形➔，與迥異🕶，顯然不得是“朋”🙆🏿‍♀️，祇能依據《說文》釋為“具”📞，“貝一具”，“具”用作量詞，說明貝量也可以“具”稱🪚，字从“貝”🧑🏼‍🚒，說不定本來和“朋”一樣，都是貝的量詞，祇不過所指內容有所區別罷了，😭，西周早期傳承，寫作（簋，見《首陽吉金》第83頁），銘云“隹（唯）九月✋🏼，者（諸）子具服”🫵🏻🤾🏼，據此辭例☝️，為“具”字確鑿無疑。而（叔具鼎）、（具父乙鼎），用作人名，亦非“具”字莫屬，由商代金文，我們找到了“具”字的可靠之“源”，復據“鼎”作偏旁逐漸有訛从“貝”者🛶🕣，而“貝”作偏旁幾乎沒有訛从“鼎”者，便可肯定“具”字從商代金文到《說文》小篆結體🥀👨🏻‍🦯‍➡️，都是以从“貝”為構形特徵的，這不但說明甲骨文裏的絕不可能是“具”，即西周晚期函皇父簋、駒父盨蓋上的諸从“鼎”从“廾”的形體乃至春秋早期曾子斿鼎上的从“鼎”从“廾”的形體也都不會是“具”🤛🏿。《古文字譜系疏證》蓋從林澐先生說釋為《說文》訓“具食也”的“籑”字初文🤔，是可從的。

甲骨文有（合集17511）、（合集6451）🎉，一向被釋為“寶”字。查檢商代金文，“寶”字出現四十多次🧔🏽‍♀️，這樣高的複現率👨‍👦‍👦，說明“寶”在商代是一個常見字🚣🏼‍♂️，其形作（卣），从宀🦮、从玉、从貝🤵🏿‍♂️、从缶，與小篆同，偶有幾例不完整者，作（小子省卣），、（宰甫卣）🗣、（方鼎）🦸🏼‍♀️、（戈作寶彝卣），或省貝旁🫲🏼，或省宀旁，但表音偏旁“缶”絕不見省略者，有的可能筆劃不全🏵，但總要保留其特徵部份，如小子省卣所見。其構形如此穩定🐻‍❄️，說明“寶”在商代是一個相當成熟的形體🍝，其構形是時人所熟知且能準確掌握的。而甲骨文所謂“寶”字，從詞例上看🚣🏿，皆為“婦”名用字🐎，所謂“帚”，從構形上看从宀从貝可知🫦🧑🏿‍🎨，而从則不可知🕵🏿🙍🏽‍♀️，有人說它是“玉”，但能證明甲骨文“玉”字的形體絕不作此形，或說是“琮”🤸🏻‍♂️，也無確根據，還有一點就是🎬，這種所謂的“寶”字，均無已知“寶”字在構形上不可或缺的“缶”旁，因此無論是辭例還是構形，都無法確認釋“寶”的正確性👨🏽‍🎓，鑒於“寶”是商代的一個常用字，構形清楚且十分穩定，而則與之大別，釋“寶”目前祇能被認為出於一種揣測，根據並不充足。

又如⏮🗂，有一些學者認為宜侯夨簋中的“圖”應當讀為“鄙”，有的甚至認為就是“鄙”字。其實商代金文裏已有“圖”字👩🏼‍⚕️，从囗从啚🤸，與小篆構形全同，該形體被西周金文傳承🧝🏿‍♀️，都用為“圖”，而在商代甲骨文裏，“鄙”寫作“啚”🧑‍🧑‍🧒‍🧒，有西啚👲🏽、東啚之語✌🏻🧑🏻‍💼，“西啚”、“東啚”絕不做“西圖”4️⃣、“東圖”💞，說明“啚”是“鄙”的源，而“圖”則是“圖”的源💗，二字所源不同📗，商代金文的這一材料🛰，為“圖、鄙一字說”提供了無須辯說的反證🙋🏻‍♂️。等等。可見，要對一些形體正本清源⬆️，也必須假諸商代金文。

以上所敘僅是就文字學研究的角度而言🧛🏼‍♀️✋，其實從歷史文化學研究的角度來看，商代金文的價值也不可低估👈🏼。等等🧑🏻‍🦳〰️。

因此，系統搜集商代金文資料，全面對其作出整理🙌🏻，編纂一部全集性質的字編，對古文字學研究🏤◻️、商代歷史文化研究都具有特別重要的意義🦹🏻‍♀️。

畢秀潔博士2008年由吉林大學考入華東師範大學，跟我研究古文字學。入學伊始，便把商代金文作為研究方向⏸，此後窮盡心力，寒暑不輟，終以冥冥之志，完成了《商代金文的整理與研究》，取得博士學位🍋，《商金文編》是其論文的一章。畢業之後👆🏽，她繼續這一課題👋🏻，進一步蒐集整理商代金文資料💆🏼‍♀️，根據專家建議，查缺補漏🕓，修正錯誤，纂成《商代金文全編》交付出版社出版。披覽其文稿，洋洋數千頁👩🏼‍🎨，凡公諸於世的商代彝銘形體悉數囊括👳‍♀️，頗可稱資料賅備🫘；又能站在學科前沿，充分吸收學界優秀研究成果，融以自己的研究體會，使這部書集資料性與研究性於一體，從此結束了商代金文無典的歷史💥，給古文字研究🧜🏽、商周史研究、商周考古等工作的開展帶來極大便利，實在是件令人高興的事🤴。值其書出版之際，讓我寫幾句話作為這部著作的序🌀，我作為導師，不容推辭🏇，因不揣鄙陋，綴數語於上以為序🧛🏻‍♀️。

董蓮池二○一二年夏於滬上

卷首說明

一、本書是專門收錄商代鑄刻在青銅器上的古漢字的字編。

二✏️、本書對已刊佈的6271件商代有銘銅器上的銘文全部予以收錄🤹🏻‍♀️。時間下限截至二〇一一年十二月底。

三、本書字編部份由正編、合文、重文、附錄🎤、殘字、殘字未裁切六個部份組成。正編部份遵依《說文》部次排列🏄🏽，始一終亥；合文部份專收合書字，其中“亞形合文”依照亞形內銘文形體特徵分類編排；附錄部份收錄象形性強但無法隸定的銘文，同樣依照銘文形體特徵分類編排；殘字部份收錄銘文拓片或摹本中殘壞不清的字形🧎🏻‍♀️；殘字未裁切部份收錄整篇銘文都模糊不清無法辨識的拓片或摹本（包括未出具銘文的器影）。

四、本書收錄之金文字形🌧，一律從拓片或摹本上剪切👷🏿🙅🏻，並標注來源。

五👲🏼🚵🏿‍♂️、本書金文字形下所標注之拓片來源🤛🏻🧜🏻‍♂️，取於《殷周金文集成》者，衹標注該書冊數和器號，如“08.4144”🚧，表示取於《殷周金文集成》第八冊第四一四四號；取於《近出殷周金文集錄》者，標注該書簡稱（簡稱“J”）🔜、冊數和器號🚡，如“J3.680”表示取於《近出殷周金文集錄》第三冊第六八〇號；取於《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》者，標注該書簡稱和器號，如“新收1520”表示取於《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》第一五二〇號🙇🏼‍♂️；取於《近出殷周金文集錄二編》者，標注該書簡稱💆🏿‍♀️、冊數和器號，如“近二 2.540”表示取於《近出殷周金文集錄二編》第二冊第五四〇號；取於《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》者，標注該書簡稱和器號🔀，如“流散160”，表示取於《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》第一六〇號；取於《安陽殷墟青銅器》者，標注該書簡稱和頁數，如“安陽P38”，表示取於《安陽殷墟青銅器》第三十八頁😹；取於《殷墟新出土青銅器》者💁🏿‍♂️👶，標注該書簡稱和器號🤰，如“殷墟新出土143”，表示取於《殷墟新出土青銅器》第一四三號🚴🏿‍♂️；取於《歐洲所藏中國青銅器遺珠》者🚵🏿‍♀️，標注該書簡稱和著錄號，如“遺珠圖26”，表示取於《歐洲所藏中國青銅器遺珠》第二十六號🧑‍✈️；取於《歷代鐘鼎彝器款識》者♦︎，標注該書簡稱和頁數，如“款識卷二／三八”，表示取於《歷代鐘鼎彝器款識》卷二第三十八頁；取於《商周金文資料通鑒》檢索系統（版本1.2）者𓀙👨🏻‍🍳，標注簡稱和器號，如“通鑒00626”🏂🏽，表示取於《商周金文資料通鑒》第〇〇六二六號。

六🤵‍♀️、本書金文字形下所標注之拓片來源，取自刊物者，均標注全稱🐡🧑🏿‍🎨，如“《考古》2001.4”，表示取於《考古》2001年第4期。

七、本書字頭下所收金文形體之分期斷代依據著錄書的分期🦹🏽。

八🧑‍🎓、《殷周金文集成》05.2578（作父庚鼎）銘文左側兩行的刻款“唯丁未□□仲自作□鼎”本字編不收；《殷周金文集成》07.3904（小子簋）已公認是真器偽銘🎰，本字編不收。

九🅿️、本書有《商代有銘銅器著錄表》🕵🏽，囊括資料來源👰🏽‍♀️，也是對商代有銘銅器的全面蒐集和整理，表中的分期對照👩🏿‍⚖️🏷、著錄號對照😦，其精確可滿足研究使用。

一〇、本書有《正編逐字字形統計表》《合文逐字字形統計表》，提供字頭以及相關字形數據，強調其“在商代”的符號意義。

一一👴🏿、本書編製有《商代有銘銅器索引》🫗🗂，直接反映各器在本書中的具体位置，同時直接提供各器字形的數量。

一二、本書卷末附《部首檢字表》《拼音檢字表》🏂🏻，以供讀者查檢方便之用🗻。兩表中有右上角標記▲號者👱🏼‍♂️，請見董蓮池《說文解字考正》（作家出版社，二〇〇五年），其所作“按語”對認識商代金文不無裨益🕵🏽。

感謝作者提供書訊！