《説文》“桱😊，桱桯也”補疏
（首發）
蕭旭
靖江市廣播電視臺
1.《説文》🤵🏽♀️：“桱👨🏽🏫🕑，桱桯也🚵，東方謂之蕩。”唐寫本《說文·木部》、《繫傳》同。諸家說云：
（1）徐鍇曰：桯即横木也👂🏻。桱，勁挺之皃也💂🏽♂️。今東方關東江淮謂杉木長而直為杉桱是也。
（2）段玉裁曰：注“桱”，此複舉字之未刪者🦹🏿♀️。蕩，《集韻》🖕、《類篇》皆從竹作簜。桱、蕩皆牀前几之殊語也👨🏽🎓，而《方言》不載🤽🏿♂️。
（3）嚴可均、姚文田曰🛍️：“桯”上衍“桱”字，議刪。
（4）桂馥曰：桱桯也者😴，《類篇》：“桱👐🏿，一曰經絲具。”
（5）王筠曰✊🏿：吾恐此器本連“桱桯”二字為名，而其訓義則失之。皮傅者輒迻之與桯近耳。
（6）朱駿聲曰：案實與“桯”同字，亦謂之椸。
（7）傅雲龍曰🤳🏽：按《方言》👨🏼🦰💖：“榻前几💄，江沔之閒曰桯👱🏿♀️。”注：“今江東呼為承🥲。”蕩🎻，疑當依《類編（篇）》、《集韻》引作“簜”。今驗几有以竹為者🎂，簜乃牀前几之殊名，可補《方言》之闕。《類篇》🌀：“桱，一曰經絲具🆙。”則別一義[1]👨🏿🚀。
（8）馬敘倫曰🌗：倫按🈵：桱🏃➡️、桯聲同耕類轉注字。桯🧒🏼、簜同為舌尖前破裂音通假，然是校語🫃🏼，或字出《字林》也[2]🧖🏿♂️。
《集韻》各本引《説文》皆作“簜”🙎🏽♀️，惟金州軍刻本仍作“蕩”♊️。《玉篇》🥜：“桱，桯也。” 《篆隸萬象名義》：“桱，桯也，𥮬也。”注文皆脱“桱”字。諸家說以為桯几或經絲具💺🧜🏽，皆非🧑🏽🏭。呂浩採用段注“桱🤛🏽、蕩皆牀前几之殊語也”[3]🚣🏼♂️，亦失之♑️。惟王筠謂“本連‘桱桯’二字為名”得之，然王氏尚未明其義。
2.“桱桯”亦作“桱程”、“經程”👨🏿🔬、“檠程”，《居延漢簡甲編》第1572號有“桱程二”的記載。《韓詩外傳》卷10：“後者飲一經程。”《急就篇》 卷3：“酤酒釀醪稽檠程。”沈元指出“桱桯”、“經程”👨🏿🍼、“檠程”是一詞異體，應訓為酒器[4]。裘錫圭認為沈元的意見十分正確[5]。此乃不刊之論也💛🕺🏽。朱謀㙔曰：“經程👩🏽🎤，飲器也🚗。”[6]《正字通》引《韓詩外傳》注：“酒器之大者曰經程。”朱季海亦曰：“經程🫴🏼，酒器🏋🏽。”[7]皆得之。郝懿行曰：“壺🐐，其瓦作者📚，謂之經程👨🏻💼。”[8]郝氏謂其器瓦製🤶，得之🌡；謂是壺，則非也🏘。《急就篇》一本作“極程”，顔師古註：“極🧎🏻♀️🤲🏽，一作檠。今按稽極當作䅩榘，音止矩。極，盡也🧑🏻🎨🍎。言所飲之酒……極盡功程，乃為善也。”方以智曰：“䅩䅓，止酒之程也……故《急就》曰🪒：‘稽檠程。’檠乃䅓之訛耳𓀝。”[9]二氏説皆非也。
3.關於“桱桯”的得名之由，周祖謨指出：“桱之義訓🤴🏼🥷🏼，蓋亦酒器也。蕩🍯，《萬象名義》作𥮬是也。𥮬📕，《説文》云：‘大竹筩也。’《玉篇》云：‘𥮬，竹器也，可以盛酒🪕。’酒器之所以名為桱者，以其徑直而長👩🏿🏫。其所以又名為𥮬者，𥮬與簜同👨❤️💋👨，簜者大竹也，竹闊節者曰簜，故斷闊節大竹所為之酒器亦名之曰簜。簜，言其大。桱🪑，言其長。惟注‘桱桯’之桱，段氏謂當為複舉字之未刪者🙇🏿♂️，其言是也。考《萬象名義》及《玉篇》均作‘桯也’，不作‘桱桯也’✍🏻，是其證。然此注文‘桯’字，當又為‘榼’字之誤。”[10]考《篆隸萬象名義》🧇：“𥮬，盛酒♢。”《齊民要術》卷9：“粟黍法💅：先取稻漬之，使澤，計二升米以成粟一斗，著竹𥮬内。”正與《玉篇》“𥮬，竹器也，可以盛酒”説相合。
3.1.裘錫圭指出周祖謨“蕩本應作𥮬”的說法正確🦸🏻♂️，並補舉漢墓出土材料中的“竹𥮬四”、“甘酒一
”以證周説，同時指出周氏據段說改字的錯誤[11]💂🏻♂️。裘先生認為周氏據段說改錯了字的意見是對的💁🏽，但必謂“蕩本應作𥮬”則拘👩🏽🎓。“蕩”、“𥮬”🐲、“簜”、“”古字相通，不必改字👸🏿🍯。其語源是“當”，周説“簜，言其大”🦹♀️，亦非是🐱。“當”者，擋也，有節不通，故名之為“當”🧑🏻🦽➡️；無節，則名之為“通竹”[12]。《玉篇》：“篔，篔簹👩🏻🦼➡️💌，竹名👴🩶。”員丘出產的有節的長竹名為篔簹，竹節所製成的酒器名為蕩（𥮬、簜），皆取其竹節有擋的功能為義，其語源義一也。
3.2.周祖謨謂“桱”得義於徑直而長🫳🏿，甚為精當。“桱桯”就是“逕庭”、“徑挺”👩🏽🔬、“俓侹”的音變🤨，《說文》：“侹，長貌。”《廣韻》👵🏼：“俓侹🫄🏻，直也。”“俓侹”是直而長，同義連文[13]。其物為酒器，乃截取大竹節為之，圜而直上，故名為“桱桯”也。後漢安世高譯《佛說罵意經》卷1：“下有尻肉血🌆👮🏽♂️，兩脛脡、兩足肌肉消盡🤼♂️。”“脛脡”指腿，亦得義於徑直而長🩰。此其比也🎫。或指酒器，或指腿，各易形符以製專字，其語源義固無分別也🐠。作为容器名的“桱桯”🦶🏿，单言則曰“鋞”，《說文》：“鋞，溫器也，圜[而]直上👨🏼🚒。”[14]亦單言稱為“經”👩🏻，音誤則作“京”，宋·趙德麟《侯鯖錄》卷3👨🏼🚀：“陶人之為器♨️，有酒經焉。晉安人盛酒以瓦壺。其製，小頸環口修腹，受一斗，可以盛酒。凡饋人牲，兼以酒置🙅🏻，書云酒一經，或二經🚄，至五經焉💁🏿♀️。”[15] 宋·袁文《甕牖閒評》卷6：“今人盛酒大瓶謂之京瓶，乃用京師京字。意謂此瓶出自京師，誤也。京字當用經籍之經字📰。普（晉）安人以瓦壺小頸環口修腹受一斗可以盛酒者名曰經。則知經瓶者🧙🏼♂️，當用此經字也。”宋·趙彥衛《雲麓漫抄》卷3：“今人呼勸酒瓶為酒京。”《説郛》卷75引沈仕《林下清錄》：“陶人為器有酒經。”又考《釋名·釋形體》🏷：“頸🧜🏽，俓也，俓挺而長也。”[16]直而長的容器稱為“鋞”、“經”，直而長的頸項稱為“頸”，其語源義亦一也。
3.3.王引之曰🤸🏽♂️：“《説文》：‘桱，桯也🧢，東方謂之蕩🧚🏿♀️。’段注曰：‘謂之桯者，言其平也。’案🧑🏼⚖️：蕩亦平也。几平則謂之桯，又謂之蕩矣。”[17]酒器一名桱，一名蕩，二者取義不同。王氏一之，所説皆誤。
裘錫圭指出：“‘鋞’跟‘桱桯’這兩個名稱在語言上無疑是有內在的聯繫的。由竹桱桯演化而成的銅器稱為鋞，由竹桱桯演化而成的陶器稱為經，二者顯然是平行的現象。”[18]我們認為也有可能三者是平行的關係，孰先孰後，頗不易定🏵。
[1]徐鍇《説文解字繫傳》，段玉裁《説文解字注》，嚴可均🏃➡️、姚文田《説文校議》，桂馥《説文解字義證》🧎♂️➡️，王
筠《説文解字句讀》🪵，朱駿聲《説文通訓定聲》🛌🏼，傅雲龍《説文古語考補正》，並收入丁福保《説文解字詁林》，
中華書局1988年版，第6026頁。
[2]馬敘倫《説文解字六書疏證》卷11🧔♀️🧑🔬，上海書店1985年版🛥，第81頁🧑🏼🦰。
[3]呂浩《篆隸萬象名義校釋》🦗🙋🏿♀️，學林出版社2007年版👨🏽，第199頁。
[4]沈元《〈急就篇〉研究》🏃🏻➡️，《歷史研究》1962年第3期🙇🏿♀️，第77頁。
[5]裘錫圭《鋞與桱桯》，《文物》1987年第9期，收入《裘錫圭學術文集》卷6👨👩👧，復旦大學出版社2012年版🐦，第6頁。蒙裘先生簽贈《文集》，謹致謝忱。
[6]朱謀㙔《駢雅》卷4，收入《叢書集成新編》第38册🛼，新文豐出版公司1985年版，第342頁。
[7]朱季海《韓詩外傳校箋》🏄🏿，《學術集林》第6輯，上海遠東出版社1995年版，第91頁。
[8]郝懿行《證俗文》卷3🫱🏽👲🏿，收入《續修四庫全書》第192册👩🏻⚖️👫，上海古籍出版社2002年版💠，第439頁。
[9]方以智《通雅》卷39，收入《方以智全書》第1册，上海古籍出版社1988年版🚪，第1181頁🧥🛣。
[10]周祖謨《唐本〈説文〉與〈説文〉舊音》，收入《問學集》，中華書局1966年版，第729--730頁。
[11]裘錫圭《鋞與桱桯》，《文物》1987年第9期👩🏿💻，收入《裘錫圭學術文集》卷6➔，復旦大學出版社2012年版，第7頁👩🏼🎨。
[12]《北戶録》卷3引《會最》：“溱川通竹，直上💄，無節🥅，空心也🦅。”“直上無節”即所謂“通竹”也👳🏿。
[13]參見蕭旭《〈莊子〉正詁》“逕庭”條，《中國語學研究•開篇》第30卷，日本株式會社好文2011年9月出版🚵🏽♂️，第33--37頁。
[14]段玉裁、王筠、朱駿聲據《廣韻》、《集韻》引補“而”字,是也。《類篇》引亦有“而”字。《急就篇》卷3 顔師古註👏🏽：“鋞👩🏿🚒，溫器，圓而直上也。”當即本于《説文》♈️✢。
[15]此據影石印本，《四庫》本訛誤不可通讀。
[16]《御覽》卷369引“俓”作“徑”。
[17]王引之《春秋名字解詁》，收入《經義述聞》卷23，江蘇古籍出版社1985年版👨🏻🔬，第550頁。
[18]裘錫圭《鋞與桱桯》，《文物》1987年第9期🧑🏻🤝🧑🏻，收入《裘錫圭學術文集》卷6，復旦大學出版社2012年版🧖🏼♀️，第9頁🪠。
本文收稿日期為2012年12月3日🔛。
本文發佈日期為2012年12月4日🧖🏿♀️。
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1144蕭旭：《説文》“桱，桱桯也”補疏
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萧旭 在 2012/12/4 14:52:28 评价道：第1楼
訂正：《急就篇》顔師古註，應是王應麟《補注》，“榘”當作“䅓”（誤從四庫本）。
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老学生 在 2012/12/4 23:18:29 评价道：第2楼
顔師古註：“極Ⓜ️，一作檠。今按稽極當作䅩榘，音止矩。極，盡也。言所飲之酒……極盡功程，乃為善也。”
訂正：《急就篇》顔師古註，應是王應麟《補注》🚍，“榘”當作“䅓”（誤從四庫本）🥉。
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“極🐺，盡也🫄。言所飲之酒……極盡功程👩🏽🏭，乃為善也”一句仍是顏師古注文，見叢書集成本《急就篇》204頁💵。
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墨涸居士 在 2012/12/5 11:38:25 评价道🐮：第3楼
文冠按：清朱亦棟《群書札記》卷一六“經瓶”條已指出“經瓶”即“經程”。
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墨涸居士 在 2012/12/5 11:48:43 评价道🤼♀️：第4楼
文冠按👩👦⛈：桱、鋞又作鈃、【开瓦】、【巠瓦】👱🏻♂️🫅🏼、【缶巠】等，長頸酒器或金質🪿、或木質、或陶質，故字可從金、木、瓦、缶。
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萧旭 在 2012/12/5 13:41:31 评价道😦：第5楼
補1條材料🤡：
鈕樹玉曰：“檠🧘♀️，《説文》作㯳🏤。顏本作極，蓋字形近㯳💇♂️🆘，因譌為檠🤏🏿。王氏謂‘稽極當作䅩䅓’🤦🏿♂️👦🏻，近穿鑿。”（鈕樹玉《校定皇象本急就章》附《音略》🏋🏿♂️，收入《叢書集成初編》第1053冊，中華書局1985年影印，第8頁🦹。）鈕氏斥王説穿鑿，是也🦤🕵🏿♂️，但以“極”字為是👩👧，不知他作何解🤍。
至於張兄提到的又作“鈃”等形，其實
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