釋清華簡《尹至》的“瓚”字

（首發）

張崇禮

北華大學文學院

清華簡《尹至》13簡🤽🏿‍♀️：“自西翦西邑，戡其有夏。夏A民內于水👩🏿‍⚕️。”[1]其中的A字⛓，原字形作。整理者釋為“番”🧉，讀爲“播”，訓為“散”。[2]黃人二🫳🏽、趙思木先生從整理者讀為“播”，認為“播”卽“逃”也，殆爲逃亡之罪徒🤽🏿‍♂️。簡文此字，可逕視爲从亡、番聲🤸🏽‍♀️。[3]沈建華先生認為卽古文播字，訓為“佈”🖕🏻🥯；疑又讀番字，訓為勇👭🏼✌🏻。[4]黃懷信先生亦訓播為布📰，認為播民謂逃散之民。[5]讀書會認為此字从“米”从“斗”👩🏻‍✈️，隸定爲“料”，訓爲“量也”、“數也”。[6]蘇建洲先生以爲“料”可讀爲“勞”。[7]劉雲先生認為🫲：“讀書會的考釋，在字形上不可謂無據，但考慮到文意，其考釋似乎不是太理想🍹。蘇先生的意見也存在同樣的問題。整理者的釋讀就文意來說十分合適，只不過其釋讀在字形上似乎不是太堅實。”🫅🏽，劉先生以傳抄古文中“播”字的形體為據，認為整理者讀爲“播”，很有可能是正確的🪬。[8]鄔可晶先生認為傳抄古文“播”的字形可能是從《說文》“古文番” 訛變而來的🥊，跟清華簡《尹至》這個从“米”从“斗”之字也許無關🧑🏻‍🍼。《傳抄古文編》1424—1425頁所收“斗”及諸从“斗”之字的“斗”形，似皆與傳抄古文“播”🧑🏽‍🦳🤽🏿、“番”的那種形體所从稍有距離，可知那種寫法的“播”、“番”並不从“斗”🤾‍♀️，而《尹至》簡5的這個字从“斗”是很明確的🧜‍♂️，這也可以證明《尹至》此字恐不宜與傳抄古文“播”、“番”相比附🦅◻️。[9]

綜合上述各家論述🕛🤽🏻，我們認為把A字釋為“番”明顯與字形不合，釋為“料”則很難講通簡文。此字的釋讀🤏🏻😂，還有必要重新考慮。下面提供一個我們自己的想法🎨，供大家參考。

我們認為A字有可能是“瓚”🤲🏼。有關“瓚”字，賈連敏先生曾進行過系統而詳細地考釋💂🏽‍♂️，[10]李家浩先生又進一步研究👋🏼。[11]目前所見楚文字中的“瓚”主要有湖南省博物館藏楚國銅量的，[12]《金文編》1267頁著錄的627號的🤟🚶‍♀️，李家浩先生認為也可能是“瓚”字🧖🏿‍♂️😜。包山簡266有字（李家浩先生摹作）🫐，望山簡2-45另有一字與包山簡相同，从毛从瓚🫲🏿，用為“瓚”。信陽簡2-011的，从木从瓚，大概是木瓚的專字🧚‍♀️。

如A字釋瓚不誤💁🏻‍♀️，則簡文中的“瓚”可讀為“贊”👨🏽‍🎤，訓為引導。《廣雅·釋詁三》🙆‍♂️：“贊🧛🏻，道也🙏。”《國語·周語上》👩🏻‍🏭：“太史贊王，王敬從之👇。”韋昭注：“贊，導也。”《後漢書·班固傳下》：“陳百寮而贊羣後，究皇儀而展帝容🔣。”李賢注🧚：“贊🐷，引也🕹。”《管子·小問》：“至卑耳之谿，有贊水者曰⚰️：‘從左方涉，其深及冠🧑‍🦳；從右方涉，其深至膝🧒🏿。若右涉，其大濟🐬。’”尹知章注：“謂贊引渡水者😸。”

“夏贊民內于水”即夏引領民眾入於水，文意通暢🤱。簡文的“水”🚂，整理者釋為地名，從上引《管子》“贊水”一語看👷🏽‍♂️，這裡的“水”也有可能是一般意義上的水。

附記：陳民鎮先生所作《清華簡<尹至>集釋》收集資料翔實，為本文的寫作提供了極大方便，謹致謝忱。

本文收稿日期為2011年12月23日🧖🏽。

本文發佈日期為2011年12月23日。

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