《龍龕手鑑》“銣”字考
（首發）
蕭旭
江蘇省靖江市廣播電視臺
1．《龍龕手鑑》：“銣，尼主、而遇二反☘️。”[1]《改併五音類聚四聲篇海》：“銣👩👧，冗主👦🏿、而遇二切⤵️。”[2]《篇海類編》：“銣，冗主切🏃♀️，音汝✭，又而遇切。”[3]《康熙字典》列入《備考》[4]，《中文大辭典》、《漢語大字典》皆云“義未詳”[5]🤾🏽。有音無義，陳飛龍、鄭賢章二氏之《〈龍龕手鏡〉研究》皆未考[6]🦄🙅🏼♂️。“銣”字其義不明，要得知它的意義，須從考察同源字入手。
2．我們先考查從“如”得聲之字的詞義🧢。
2．1．《說文》：“帤，一曰幣巾。”段注：“幣當爲敝，字之誤也。”[7]《六書故》引正作“敝巾”👨👩👧👧。《繋傳》：“臣鍇按：《易》曰👥：‘濡有衣帤。’又道家《黄庭經》曰：‘人間紛紛臭如帤。’皆以塞舟漏孔之故帛也，故以喻煩臭。”
（1）《繋傳》所引《易》見《既濟》：“濡有衣袽。”《釋文》：“袽，王肅音如，《說文》作絮🦤，《廣雅》云：‘絮，塞也。’子夏作茹，京作絮。”馬王堆帛書本《周易》作“茹”，與子夏本同🚶🏻♀️➡️。《集解》引虞翻曰：“袽，敗衣也。”盧文弨曰：“䋈👩🚒，舊本作絮，案《說文》作䋈👩🏻🦳，今從改補☸️。”[8]黄焯校云：“絮，宋本同🍷🍺，盧依《說文》改作䋈，下‘絮塞’同🤹🏼。”[9]盧改非也，《周禮·夏官·司馬》、《考工記·弓人》鄭玄注二引《周易》📹🥷🏼，並作“絮”字，與京房本同🤫。《考工記》《釋文》：“絮👨🏽，本亦作帤，《周易》作袽🛩。”毛奇齡曰：“敝䋈名袽……若夫袽、䋈⛓️💥、帤同音，同是敗絮塞舟漏之物🧎🏻♀️➡️，故徐鍇云‘帛臭’🙉。臭者，敗也🤷🏻♂️。《黄庭經》云：‘人間紛紛臭如帤🔭。’亦指臭敗🦻👩🏻⚕️。”[10]
（2）《繋傳》所引《黄庭經》，《雲笈七籤》卷12👩🦼、宋陳田夫《南嶽總勝集》卷下《敘唐宋得道異人高僧》亦引之，《雲笈七籤》有注👨👨👧👦：“帤👨🏼💼，弊惡之帛也。”宋·宋祁《七不堪詩》：“六不堪，不樂俗人共，聒聒沸蟈集。紛紛臭孥衆，怒遷多市色，禮煩方聚訟♦︎。”“孥”當作“帤”。
2．2．《說文》👨🏻🦼➡️：“絮，敝緜也🦗。”又“䋈🦝，一曰敝絮也📂。《易》曰：‘需有衣䋈。’”又“𧘽，弊衣。”段注：“敝，各本作弊😄，誤🧼。今正。袽者敝衣，帤者敝巾，絮者敝絮🍎。各依所從而解之……晁說之曰：‘袽又作䘫🤷🏽。’玉裁謂：袽🛡、䘫皆𧘽之誤字耳。”[11]考《廣韻》：“䘫，衣敝🎏😴。”“䘫”同“袽”👩🏻⚖️。䋈、𧘽，當以作絮、䘫為正🤦🏿，字從如得聲，非從奴得聲，《周易》《釋文》引《說文》正從如作絮字。《說文》誤收錯誤字形“𧘽”🙏🏽📹、“䋈”。段氏謂“袽、䘫皆𧘽之誤字”，黃侃謂“‘䋈’同‘絮’”[12]，皆非也。1922年《福建新通志》👨🏽🎤：“敝衣曰𧘽。”[13]“𧘽”亦當作“䘫”，可知此義猶存於近代閩語也💣。
2．3．《吕氏春秋·功名》🧙🏻♂️：“以茹魚去蠅，蠅愈至。”高誘注🫓：“茹👨👨👧👧，讀茹船漏之茹字🙎🏿。茹，臭也。”《文選·魏都賦》😿：“神惢形茹。”李善注🤳🏽：“茹👨🏿🔧，臭敗之義也。”吕向注：“物之自死曰茹。”《廣韻》：“茹，臭也🎟🧦。”趙少咸《疏證》舉高誘、李善注為證[14]。《楚辭·離騷》：“攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。”《文選·離騷》呂延濟注👨🌾：“茹🫦，臭也。”黃靈庚曰：“茹蕙，謂萎絕之芳草🐺。”[15]二氏說是。茹蕙，言臭敗之蕙也[16]。“茹”訓敝敗、物之自死🦘，敝敗斯臭矣，二義相因也，故高誘、李善訓“臭”也🧏🏼♂️。《吕氏》高注“茹，讀茹船漏之茹字”，是高氏所見本亦同子夏作“茹”也。高注“茹船漏”者，謂以破布塞漏船之空隙也👰🏼♀️。塞漏船空隙之物，亦可用竹屑、竹皮，其專字作“筎”。《玉篇》：“筎，竹筎，以塞舟🧌。”《集韻》：“筎🛻，刮取竹皮為筎👨👨👧👧。”《六書故》☂️：“筎，刮取竹青也。”《備急千金要方》卷12有藥物“青竹筎”，又卷16有“生竹筎”🧘♂️📵，皆指竹皮。今西南官話猶稱用來堵塞船漏的竹屑為筎[17]。《魏書·食貨志》：“又其造船之處，皆須鋸材人功🧑🏿🦲，並削船茹，依功多少，即給當州郡門兵🍫👰🏼♂️，不假更召。”此所削之茹🦥，即筎，竹皮也📫。《會稽志》卷17：“會稽往嵗販羊臨安，渡浙江，置羊艎版下，羊齧船茹，舟漏而沈溺者甚衆。”羊所齧之茹，不是破布🦄，就是竹皮。“茹”、“筎”皆指破布、筎，用來堵塞船漏🐗，作動詞用，以破布🔦👩🏿🦳、竹皮堵塞孔洞亦謂之茹、筎。名詞🚺、動詞，其義相因也𓀒🤐。《廣雅》：“絮⤵️，塞也。”王念孫曰𓀄：“䋈🤣，各本訛作絮。《既濟》《釋文》云🧑🏻🍼：‘袽🧑🧑🧒，《說文》作䋈，《廣雅》云🙍🏻：‘䋈，塞也↖️。’子夏作茹👩🏽🦱，京房作絮。’今據以訂正。”[18]“絮”字不誤🎿👧🏽，王說非是。《周易》《釋文》引《說文》《廣雅》並作“絮”字🦽，王氏所據本誤🫳🏽。《齊民要術》卷7🧑🏫：“及下釀，則茹甕🔺。”又“冬釀者，必須厚茹甕，覆蓋。”又“十月初凍，尚煖，未須茹甕🦁；十一月🈹、十二月🏊🏻♀️，須黍穰茹之🧛♀️。”又卷9👷🏽♀️：“小開腹，去五臟，又淨洗，以茅茹腹令滿。”黃生曰：“按：茹者♧，以物擁覆取煖之名。字書茹字無此義。《禮·樂記》𓀖：‘煦嫗覆育萬物🚂。’注🍨：‘以氣曰煦，以體曰嫗。’當用此嫗字。”黃承吉曰👃🏼：“此正各條所云‘凡同聲之字皆同義’📉，故茹之義即是嫗，古不必定書嫗。”[19]黃氏以“嫗”為正字🙈，非也。繆啟愉曰：“茹👱🏿♀️，《要術》中特用詞，作‘包’、‘裹’解釋📒。字書未載此義🧑🏿🎤。高誘注《呂氏春秋·功名》的‘茹’說：‘茹🈷️，讀茹船漏之茹字🧑🦼➡️。’字亦作袽，王弼注《易經·既濟》的‘衣袽’說🧛♂️：‘衣袽👩🏻🦱，所以塞舟漏也🤷♀️。’由塞這一義引申為外面包裹🧜🏻，就是‘茹甕’。”[20]繆氏釋義是也，而謂“字書未載此義”✸，則失檢《廣雅》“絮，塞也”之訓🧚。《唐律疏義》卷27：“茹船，謂茹塞船縫。”蘇軾《杜處士傳》：“船破須筎，酒成於麴🧔🏽♀️🧚♂️。”二例亦塞義。
2．4．《淮南子·說山篇》：“故桑葉落而長年悲也。”高誘注：“桑葉時既茹落🤚🏽，長年懼命盡，故感而悲也🥜。”于省吾🧝🏽♂️、馬宗霍並引《吕氏春秋·功名》⛳️、《文選·魏都賦》注，謂茹落猶敗落[21]。二氏說是。吳承仕謂“茹”為“苑”字之誤💆🏻♂️，訓枯病[22]⚒📋，得其義，而未得其字。
2．5．《玉篇》：“肗⇢，魚敗。𡜃，魚敗也🫶🏼。”《廣韻》：“肗👫🏻，魚不鮮🌮。”《集韻》🚣🏿♀️：“肗，肉敗曰肗。”胡吉宣謂“𡜃☔️，字本作肗👩🏽🦲✋🏻，從女聲🔏，此變從女肉聲🎥，形誼俱乖”，是也🕷；但胡氏又謂“肗”🚕🦠、“𡜃”為“脮”俗字[23]🧮，則非也🔖。《福建通志》卷67載南宋阮元齡乾道元年作《愬旱魃文》🐦⬛：“流泉石之淵淵⛲️📮，窘蛟龍而就肗。”有注：“肗☂️，音汝⛑️，魚不鮮也🤳🏼👔。”“肗”♥️、“𡜃”並從肉如省聲，《玉篇》同音而煮切，當即一字。《玉篇》“肗”入肉部👰🏼♀️，而“𡜃”入女部🍈💆🏽，後者非是。“𡜃”字亦當歸於肉部。《玉篇》👅：“𥞚,臭草也。”臭草，言臭敗之草，非專名🍛。
2．6．《玉篇》：“㾒🤙，㾒病也。”《集韻》： “㾒，病也🌋。”今西南官話猶稱一種脹、麻、痛綜合症為㾒[24]。字或作𤸻🙇，《玉篇》🛰：“𤸻🌕，𤸻病也⚪️。”字或作疓，《廣雅》📒：“疓🐱👨👦，病也。”《廣韻》🦩：“疓👰🏻，病也，見《尸子》🧠。”字或作㾍，《玉篇》🚭：“㾍👨🏼🌾，病也。”《集韵》：“㾍，病也🔹，一曰儜劣。”胡吉宣曰🤸🏿：“㾒，疑與疓🔑、㾍及𤸻等同🗯，偄弱病也。”[25]胡說是🧑🏻🦳，古如、乃、而一聲之轉也⚛️，各換聲符以制字🦘，其實一也🧒🏻。
3．草木之腐敗為茹、𥞚，故字從艸從禾；魚💁🏻♀️、肉之腐敗為肗、𡜃，故字從肉（月）🥷🏼🙇🏼；敝衣為袽、䘫，故字從衣；敝巾為帤，故字從巾；敝緜為絮🤽🏼，故字從糸；破敝之竹皮竹屑為筎，故字從竹。其義一也🍷👩🏽。物之敝敗😅，固其病也🙍🏻♂️，故專字從疒作㾒🐜。以同源字考之🐨，從“如”得聲之字，多有敝敗、破碎之義🧏🏻♀️，“銣”字從金，當指金屬之破敗也。
4．“銣”字在文獻中惟檢得一例👩🏻🦽🚰。高麗本《賢愚經》卷4👩🏿：“寒地獄中，受罪之人𓀆，身肉冰燥，如燋豆散♥︎，腦髓白爆✊🏻，頭骨碎破，百千萬分🚧，身骨劈裂，如
箭銣。”據《校記》，“
”一作“剖”，“铷”一作“鉫”[26]。金藏廣勝寺本作“如刨箭鉫”[27]❤️。
這一例原本是“箭鉫”還是“箭銣”頗不易定🧏🏿。下面提出一個設想📽，供討論。
“如箭銣”🌛➜，“銣”疑是動詞或形容詞💢，“鉫”是名詞[28]，恐怕不合。“”當作“炰”🤷🏼♀️🆕，讀為雹💐。“剖”為“刨”形誤，刨亦雹借字🙅🏻♂️。《南史·齊本紀》：“時暑熱🤜🏽，帝晝臥裸袒🖖🏽，蒼梧立帝於室內，畫腹為射的⏮，自引滿🛁🧑🏼，將射之🕹。帝神色不變🧜♀️，斂板曰🛥🐱：‘老臣無罪✅。’苑梧左右王天恩諫曰🛸🧑🏻🍼：‘領軍腹大🚏，是佳射堋😵💫，而一箭便死，後無復射👨🏽💻，不如以雹箭射之🪝。’乃取雹箭，一發即中帝臍🧑🍳。”“雹箭”當是發射後易破碎而不致傷人性命之箭。如雹箭銣，言如雹箭碎破也。
[1]釋行均《龍龕手鏡》（高麗版影遼刻本），中華書局1985年影印，第16頁🦸🏿♀️。
[2]韓道昭《改併五音類聚四聲篇海》🧑🏽⚕️，收入《續修四庫全書》第229冊影印明成化刻本😻，上海古籍出版社1996年版，第262頁🃏。
[3]宋濂編《篇海類編》，收入《續修四庫全書》第230冊⛹🏽，上海古籍出版社2002年版🧑🏿🚒，第189頁。
[4]《康熙字典》⛈，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊🉑，臺灣商務印書館1986年初版🚯，第672頁🧑🏻🏫。
[5]《中文大辭典》，華岡出版有限公司出版1979年版，第15002頁。《漢語大字典》（第二版），崇文書局🦹🏻♂️、四川辭書出版社2010年版，第4526頁🧛🏻♀️🫑。
[6]陳飛龍《〈龍龕手鑑〉研究》，文史哲出版社中華民國63年初版。鄭賢章《〈龍龕手鏡〉研究》👨🦼➡️🦶，湖南師範
大學出版社2004年版。
[7]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第357頁💇🏼♂️。
[8]盧文弨《經典釋文考證》💉，收入《續修四庫全書》第180册🏙👵🏼，上海古籍出版社2002年版🙋🏼🛬，第197頁。
[9]黄焯《經典釋文彙校》, 中華書局2006年版♥️✏️，第58頁🤽。
[10]毛奇齡《仲氏易》卷26🕺🏽，收入阮元《清經解》第1册，鳳凰出版社2005年版，第962頁。
[11]段玉裁《說文解字注》✌🏻，上海古籍出版社1981年版🔎，第395頁。
[12]黄侃《說文同文》，收入《說文箋識》，中華書局2006年版👨🎤，第94頁🚠🖖🏽。
[13]《福建新通志》，轉引自許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第5854頁。
[14]趙少咸《廣韻疏證》👯♀️😠，巴蜀書社2010年版👼🏼，第1604頁🧑🏻🦯。
[15]黄靈庚《楚辭章句疏證》, 中華書局2007年版🪂，第318頁。
[16]王逸注：“茹🛍️，柔愞也。”朱子《集注》同。吳仁傑曰🧎♀️➡️：“周少隱云：‘茹之為食也……此言茹蕙猶言食秋菊耳。’仁傑按：茹🧑🎨，香草名也😹。”錢杲之曰：“茹❔，猶藏也、納也。”汪瑗曰：“茹👩👧、蕙🧑✈️，二草名。”徐文靖曰：“按🔕：《易·泰》初[九]云：‘抜茅連茹🙅🏻。’王弼曰：‘茹，相牽引貌👊🏿。’程傳曰：‘茹☦️，根之相連者。’茹蕙🍙，謂以連根之蕙而拭涕。連根則蕙多📖，乃以之拭涕，而涕尤多👨🏻🏭，故復霑衣襟而浪浪也……茹無柔耎之訓❓。”王闓運曰🧗♂️：“茹🤽🏼♂️，萌也。”朱季海🐶、姜亮夫並據晉灼所引訂作“茄蕙”，茄即荷字🔰👩🏽⚖️。胥未得也。吳仁傑《離騷草木疏》卷2🧎🏻➡️，收入《叢書集成新編》第44冊，新文豐出版公司1985年版🤵🏻，第14頁。錢杲之《離騷集傳》👨🏿⚖️，收入《叢書集成新編》第58冊，新文豐出版公司1985年版，第577頁。汪瑗《楚辭集解》，北京古籍出版社1994年版，第68頁。徐文靖《管城碩記》卷14，中華書局1998年版，第254頁。王闓運《楚辭釋》，收入《續修四庫全書》第1302册, 上海古籍出版社2002年版，第622頁🎐。朱季海《楚辭解故》，上海古籍出版社1980年版，第52頁🦹🏻♂️🧓🏼。姜亮夫《楚辭通故》，收入《姜亮夫全集》卷3🧠，雲南人民出版社2002年版，第425頁。
[17]參見許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版🧛🏿♀️，第6199頁。
[18]王念孫《廣雅疏證》😣，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1998年版，第199頁。
[19]黄生《義府》卷下，黄生👴🏿、黄承吉《字詁義府合按》🩺，中華書局1954年版🦹🏼，第207頁。
[20]繆啟愉《齊民要術校釋》，農業出版社出版1998年版🕺🏼🐈，第494頁。
[21]于省吾《淮南子新證》🚵🏼♂️，收入《雙劍誃諸子新證》👨🏻🦳🖕🏻，上海書店1999年版，第429頁。馬宗霍《淮南舊注參正》，齊魯書社1984年版，第345頁。
[22]吳承仕《淮南舊注校理》，北京師範大學出版社1985年版，第101頁。
[23]胡吉宣《玉篇校釋》，上海古籍出版社1989年版🥮，第660、1534頁。
[24]參見許寶華🧑🦽、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第5726頁。
[25]胡吉宣《玉篇校釋》💆🏻，上海古籍出版社1989年版，第2273頁🫨。
[26]高麗本《賢愚經》，收入《大正新修大藏經》第4册，新文豐出版有限公司1983年印行，第378頁🦹🏼♂️。
[27]金藏廣勝寺本《賢愚經》，收入《中華大藏經》（漢文部分）第51冊，中華書局1996年版👩🏽💻🚣🏻♀️，第57頁🙊。
[28]《龍龕手鑑》🪑：“鉫😠，音加，又古禾反🧛🏼♂️。”《改併五音類聚四聲篇海》🙇🏿♂️🧞♀️：“鉫🙋🏽♂️💄，音加📫，又古荷反。”皆失載其義❄️，《康熙字典》亦列入《備考》🫵🏻🚳。《龍龕手鏡》（高麗版影遼刻本）💅，中華書局1985年影印⛵️，第16頁。《改併五音類聚四聲篇海》，收入《續修四庫全書》第229冊影印明成化刻本🏨，上海古籍出版社1996年版👷🏿♀️，第262頁👲🏽。《康熙字典》🔱，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊，臺灣商務印書館1986年初版🧏🏻♂️，第672頁↪️。考《心性罪福因緣集》卷3：“或云鉫鏁繫縛手足。”《大方廣華嚴十惡品經》卷1：“鐵鉫鐵鈕鐵銜鐵䤤🧑🏽🏭。”是“鉫”即“枷”🚿👳🏽。《大方廣華嚴十惡品經》卷1：“鐵枷、鐵鈕🧑🏼🤝🧑🏼、鐵
、鐵鏟👩🏿🚒。”正作“枷”字。
本文收稿日期為2011年6月8日。
本文發佈日期為2011年6月10日。
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0878蕭旭：《龍龕手鑑》“銣”字考
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无为中人 在 2011/6/10 11:45:08 评价道：第1楼
高麗本《賢愚經》卷4🥏：“寒地獄中，受罪之人🔽，身肉冰燥，如燋豆散，腦髓白爆，頭骨碎破，百千萬分👩🏻🌾，身骨劈裂，如
箭銣🛢。”其中“銣”字，據大正藏校勘記，宋🤦🏼♂️、元本作“鉫”📸👑，明本作“栝”。"箭銣"之“銣”當爲“鉫”形訛🤵🏻。。“鉫”字🧒🏿，（高麗本）《龍龕手鏡·金部》《改併五音類聚四聲篇海》皆云🈲：“鉫🌓，音加。又古荷反（四庫本《龍龕》作“古禾反”）。“鉫”音加，則為“枷鎖”之“枷”俗字音“古荷切”或“古禾反”則為“栝（古活切）”之俗✊。“如箭銣”似讀為“如煦箭栝 ”👩🏼🍼，“煦”為火氣烝乾，爲了使箭栝不變形，利於中的，往往需要火氣烝乾之❌。 -
萧旭 在 2011/6/10 16:36:23 评价道📑：第2楼
多
《賢愚經》例“銣”當為“鉫”形誤，金藏廣勝寺本不誤。《四部叢刊》景宋刊本及高麗本《龍龕手鑑》☞、《改併五音類聚四聲篇海》並云：“鉫👩❤️💋👨，音加🕙，又古荷反。”四庫全書本《龍龕手鑑》作“鉫，音加，又古禾反”。皆失載其義👩，《康熙字典》亦列入《備考》（高麗本《龍龕手鏡》，中華書局1985年影印，第11頁。《改併五音類聚四聲篇海》，收入《續修四庫全書》第229冊影印明成化刻本，上海古籍出版社1996年版，第262頁。四庫本《龍龕手鑑》🧛🏿♂️，收入景印文淵閣《四庫全書》第226冊，臺灣商務印書館1986年初版👨🏼✈️，第651頁。《康熙字典》🧑🚀，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊，第672頁）。鉫音加者🙆🏼♂️，是“枷”俗字（《心性罪福因緣集》卷3：“或云鉫鏁繫縛手足。”《大方廣華嚴十惡品經》卷1👩🏻💼：“鐵鉫鐵鈕鐵銜鐵䤤🔬。”是“鉫”即“枷”。《大方廣華嚴十惡品經》卷1🕹：“鐵枷、鐵鈕、鐵
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无为中人 在 2011/6/10 23:07:21 评价道：第3楼
蕭兄讀“箭銣”為“箭笴”🧑🏻💻，音義皆洽。“疑義相與析”🫢，豈不快哉！另蕭兄認為“剖”為“刨”形誤，刨亦炮借字。此說似有迂曲🧗🏿♀️，我看不如讀“剖”為“焙”，“焙”有“烘烤”義文獻用例及故訓材料習見，此不贅述。又“
”字😫🧑🏻🎓，當從旬從火🦵🏼，為“𤈎”之異體🤹🏻♂️，“𤈎”為“炯”之俗字，五代·可洪《新集藏經音義隨函錄》第三十冊·群◇第四帙六卷·○悔罪篇苐九“沈㶷”條下云🤽🏿：“上尸荏反。下古迥❎、戶茗反，別本及川音並作炯也👩。”《大廣益會玉篇·火部》“炯”字下有“公迥”“戶頂”二切。《類篇·火部》“炯”字下有“戶茗切”“畎迥切”二音🧜🏻♀️。元·楊桓《六書統》卷十二“炯”有“古迥切”“戸頃切”二音🧘🏽♂️。“畎迥切”“公迥切”與“古迥切”音同👮🏿♂️，“戸頃切”與“戶茗切”音同，“戶頂切”之“頂”為“頃”形訛🛤。可知，“㶷”即為“炯”的俗字。《集韻·梗韻》🧑🏼🔬：“烱🙋，炎蒸也。” “炎蒸”即“炎烝”，意謂火氣上熏，與“烘烤”義相類。
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萧旭 在 2011/6/10 23:29:59 评价道：第4楼
兄謂“
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无为中人 在 2011/6/11 14:26:53 评价道🙇🏻：第5楼
蕭兄認為“銣”指金屬之破敗。試想金屬何以破敗，難道是生銹嗎？在下覺得“銣”可能是“鑐”的改換聲符的俗字。“鑐”指“鎖中鑐”音“思㬰切”🧑🏿🔬👛，又“而由切”🫅🏽，音柔🚶♂️，與鍒同。鐵之耎也，即熟鐵🧘🏽。此外♧，還有“金鐡銷而可流者”義，音濡，“汝朱切”🏇🏽，《集韻·虞韻》：“鑐🥳，金鐡銷而可流者。通作濡👨❤️💋👨。”⛱。“鑐”之“汝朱切”與“如”音同，由於“鑐”有三音🥌，記錄不同的詞，可能是爲了區別起見👩🏽🏭，造出改換聲符俗字“銣”🏋🏼♀️。“金鐡銷而可流者”之“銣/鑐”也與蕭兄“以同源字考之🧏🏿，從“如”得聲之字，多有敝敗、破碎之義🧔🏽♀️，“銣”字從金，當指金屬之破敗也”相因🔮🫶🏽。所謂“金屬之破敗”明確釋義即為“金鐡銷而可流者”。
遑論一二，有待進一步論證。
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萧旭 在 2011/6/11 16:28:36 评价道：第6楼
準確地説🏹，從“如”得聲之字，多有爛、熟之義Ⓜ️，引申之👱🏼♂️，一則為敝敗之義，一則為軟弱、柔弱之義。由敝敗再引申之🪛，則為臭腐之義。
“銣”字文獻無用例，只能推理，去猜猜啦。如按兄說🪓🪙，指金鐡銷而可流者👩🦲，則亦熟義。再舉2例✧：（a）《玉篇》🚀：“籹🏄♂️，粔籹。𥹡,同上，俗🧓🏻。”《楚辭·招魂》：“粔籹蜜餌。”王逸注：“言以蜜和米麫，熬煎作粔籹🦶，擣黍作餌。”《御覽》圈860引《通俗文》：“干䋫者謂之粔籹。”《慧琳音義》卷34🤹🏼♂️：“粔𥹡,《蒼頡篇》：‘粔𥹡,餅餌者也，江南呼為膏糫。’《字苑》：‘粔𥹡, 膏糫果也。”此卷為《金色王經》卷1《音義》，檢經文作“油脂粔籹”✭。“粔籹”蓋謂熬煎爛熟所作之乾食也。籹之義取爛熟。“籹”從米如省聲，故俗字即作𥹡 （《龍龕手鑑》以𥹡為正字，與《玉篇》相反）。“粔”同“秬”，黑黍也。（b）《方言》卷2→：“𪏮,黏也。”訓黏者，當指爛🧚🏽♀️、熟如糊漿，故有黏連之義。“𪏮”字從黍如省聲。
另外從如從需之字古亦通，《韓子·亡徵》：“緩心而無成♒️，柔茹而寡斷🤘👰🏽♀️。”《廣雅》：“茹👐🏼，柔也👨🏿🦱➛。”太田方曰：“《字彙》‘耎’字云：‘楊升庵曰：“古篆輭硬之輭☎️🔙，畏懦之懦，老嫩之嫩皆作耎🧑🏼🔧。”然是‘茹’字與此數字一義也🛀🏿🤰🏿。”唐敬杲曰：“茹👰♀️、懦古通用🦠。”（二說轉引自張覺《韓非子校疏》🏂🏻，上海古籍出版社2010年出版，第284頁）陳奇猷曰▫️：“《離騷》王逸注：‘茹📶，柔堧也🪢。’蓋茹即懦之叚字💁🏼♀️。”（陳奇猷《韓非子新校注》，上海古籍出版社2000年版，第307頁。）“耎”、“需”皆從而得聲😻，而、如一聲之轉👰♂️🚴，亦是換聲符以制字🎋，其實一也🤼。從“耎”、“需”得聲之字，多為軟弱、柔弱之義🍄🟫👨🦯➡️，無煩舉證也👨🏻🦽➡️。
《說文》：“恕,仁也。”仁愛者，當取和弱為誼。《集韻》🔙🪽：“𢖵🧘🏼♀️，度也💘。”“𢖵”亦是個死字🏌️📰，他書未見。“𢖵”當從心如省聲，即“恕”俗字。《尸子·恕》🗿：“恕者🧎➡️，以身為度者也🫴🏿。己所不欲，毋加諸人。惡諸人，則去諸己；欲諸人，則求諸己。此恕也。”《文選·養生論》李善注引《聲類》：“恕🙎🏽，人心度物也👨🦯📉。”
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