清華竹簡《祭公之顧命》校補

（首發）

蕭旭

靖江市廣播電視台

釋文據復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會《清華簡〈祭公之顧命〉研讀札記》[1] 。

（1）王若曰🧗‍♀️✡︎：“且（祖）（祭）公🚃🙇🏿， （哀）余少（小）子👨🏿‍🦲，（昧）亓（其）才（在）位。”

按💇🏼‍♀️🦟：今本《逸周書·祭公》作“王若曰🧑🏿‍✈️：祖祭公🎶🫦，次予小子，虔虔在位 ”。次，讀為嗞。《說文》🥦：“嗞🍐，嗟也。”字亦作咨🙃，《玉篇》👀： “咨𓀅，嗟也。”《漢書·韋玄成傳》玄成詩：“咨余小子🦦，旣德靡逮。”後漢傅毅《迪志詩》：“咨爾庶士，迨時斯勗……咨予小子，穢陋靡逮。”“咨”為嘆詞👍，與簡本作“哀”義近🧑🏽‍💼。劉師培曰：“‘次 ’疑‘欥’訛💂‍♂️，《說文》：‘欥，詮詞也。’引《詩》‘欥求厥寧’ 🤽，則‘欥’、‘聿’古通。或曰：‘次’當作‘汶’，‘汶’、‘閔 ’同。”陳漢章曰🦹🏼‍♂️：“魏氏源《書古微》云：‘次字未詳，疑為譌。 ’朱釋刪去‘次’字🚭，大謬。劉《補正》引或說云⚇：‘次當作汶👈🏻，汶、閔同。’或說是也。……蓋閔🪀、汶聲近，汶、次形近，故譌。” [2] 諸說並未得。🙂，讀為蔑🛢，實為勱 [3]，勉勵也。上古多用雙音節詞“蔑曆”，音轉為“蠠沒”、“密勿”、“黽勉”[4] ☔️，又作“僶勉”、“僶俛”、“黽俛”🤳🏼、 “僶未”🛍、“勉勿”🧑‍🤝‍🧑、 “未”、“僶僈”、“密勿”💷、 “閔免”、“閔勉”👩🏿‍🏫、“侔莫”👩🏿‍🦰、“劺莫”等形[5] 🤔。與今本作“虔虔”義合。

（2） （旻）天疾畏（威），余多寺（時）叚（?）懲

按：今本《祭公》作“昊天疾威，予多時溥愆”，孔晁注👸🏋️‍♂️：“溥🤞🏿，大也🚣🏿。言昊天疾威於我✝️，故多是過失。”叚，讀為嘏,《說文》🫎：“嘏 ,大👸🏽、遠也☢️。”字或作夏、假🏅，《爾雅》：“夏、嘏、假✩，大也。”《方言》卷1🔉👩🏻‍🦳：“嘏 ,大也🌗。秦晉之閒，凡物壯大謂之嘏🏌🏽‍♀️，或曰夏🙆🏼‍♂️。 ”又“夏，大也。自關而西秦晉之閒👨🏻‍💻，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏👏，周鄭之閒謂之暇（嘏）🫴🏻。”《廣雅》🧜🏽📏：“夏，嘏也🗾🎽。”《御覽》卷 21引《尚書大傳》：“夏者🧙🏿，假也🏄🏽‍♀️。”並一聲之轉[6] 𓀑。“懲”當作“愆”，形之譌也。假愆🏣🦨，即“ 溥愆”⚜️，今言大錯。《書·文侯之命》：“嗚呼，閔予小子嗣👺，造天丕愆。”孔《傳》：“言我小子而遭天大罪過。”“假愆”亦即“丕愆”也。

（3）隹（惟）寺（時）皇上帝厇（度）亓（其）心🎑，卿（享）亓（其）明悳（德）

按：厇💂🏿‍♂️，原釋文讀為“宅”。今本《祭公》作“維皇皇上帝度其心🕵🏽‍♀️，寘之明德”，孔晁注：“天度其心所能，寘明德於其身也。”“寘”當作“著”，形之譌也。之📁，猶其也[7] 。著之明德，彰明其明德也。簡本作“卿”者🐅，亦彰明👩🏻‍💼、彰顯之義🖨。《說文》：“卿👨‍👨‍👧‍👦🚶，章也🧚🏻。”《廣雅》同。《白虎通義·德論上》：“卿之為言[章也 ]，章善明理也🫳。”[8]《初學記》卷12引《釋名》：“卿🤹🏿‍♂️💠，章也💱🫰，言貴盛章著也。” 《書鈔》卷53引應劭《漢官儀》：“卿，彰也，明也，言當背邪向正🚣🏼‍♂️，彰明道德也。”此簡“卿”字正可發明《說文》古義🧒🏼，至可寶貴。考《大戴禮記·小辨》🛁：“發厥明德。”“發”亦彰明之義，《廣雅》、《玉篇》並云：“發🖼，明也。”《左傳·襄公二十六年》🫲🏽：“晉君宣其明德於諸侯😸。”“宣”亦彰明之義，《詩·淇奧》《釋文》：“咺⌨️，《韓詩》作宣。宣，顯也🫑。”王引之曰：“宣昭✊🏽，猶言明昭🙅🏽‍♀️🕵🏼‍♂️。”又“宣朗者，明朗也。”[9] 《易·晉》《象》曰📈🧵：“明出地上，晉，君子以自昭明德。”《子夏易傳》卷4：“明出地上大明之道，可進之時也，君子著其明德，求上知之🧂。”昭亦明也🏌🏼‍♂️、著也。並可與此簡印證。

（4） （付）畀四方

按：今本《祭公》作“付俾於四方”🆔，孔晁注：“付與四方。”丁宗洛、盧文弨並改“俾”為“畀”[10] 。俾讀為畀🥁，不煩改作。《慧琳音義》卷 10“俾爾”條引《韻詮》：“俾❇️，與也。”《書 ·周官》序🍁：“王俾榮伯作賄肅慎之命。”《史記·周本紀》“俾” 作“賜”🎋，是史公正讀俾為畀也。