讀契劄記五則

（首發）

趙鵬

中國社會科學院歷史研究所　

一、“”字補釋

“”主要見於以下卜辭😽：

（1）[][1]。　　3204[賓三]

（2）貞。　　3203（=15386）[賓]

（3a）貞：出。

（3b）貞： 出。　　5096[ 賓一]

（4）貞🥏：惠 伐。　　　 7041[賓一]

（5）□□卜，雨🙅🏿‍♀️。　　30162[何組 ]

舊釋據上面第（5）辭指出此為“雨”之“”字繁體，參見《詁林》 2297條[2]。我們認為，《詁林》所錄諸家對此字的考釋應該是正確的。今補出以上（1）至（4）例。

（1）辭 “”下所殘之字可能爲“”之殘筆👋。

（6）貞：婦 👒🟩。

貞🔏：不其📅☝️。　17253[賓一]

（7）其👩🏻‍🎨。　17254[典賓]

　　　　（8）丙辰卜，殻，貞：婦好，（以上正面）🏠。王占曰：□。　13712[典賓]

“”應該是卜問某人有病接著是否會好起來。

　　（3）辭應當是卜問是否繼續出行🚞。相關辭例見於🛢：

　　　　（9）王出🤮🦂，不又（🐮？）。

王出👋🏼。　　891反[賓一]

　　　　（10）丁丑卜🧔，殻，貞：王步。　　5213[典賓]

　　　　（11）貞🦹：田步。　　10536[賓三]

　　　　（12）□□[卜]，旅申其步，亡災。　　23798[出組]

　　　　（13）步。　　35317[歷二]

（4）辭應該是商王已經進行了一場戰爭，卜問接下來繼續征伐“”嗎。

　　（14） []朕事，伐。　　5501[小字 ]

　　（15）庚午，貞👨‍🦽‍➡️：乙亥其伐。　　32258[歷二]

“伐”作“”形👨‍🎨，亦見於《合》920 👨‍🦰🙇、33113🧑🏿‍🎤、《屯南》2907等。

甲骨文字从“行”與从“彳”往往無別🌹，例如⛹🏻：“防[3]”在《合》5711中作“”、27943中作“”：

（16）□□卜，👜🫕，貞：令 [冓]以多馬防🎨。　5711[賓三]

（17）甲辰 多馬田防比➰。　　27943[無名]

此外還有“（33705）”🫲🏿、“（20306）”✊；“（8210）”🪽、“（7861）”等🚄。

所以“”應該是“”字。

二、“害”字補釋

（害）字從裘錫圭先生釋[4]，有災害、禍害義。一般表示自然神或祖先神佈施災害于天氣、年成或時人之義😍🧚🏼‍♂️。“”亦用於戰爭類卜辭中，例如：

（1a）貞🙅‍♂️🙅🏼：（有）虫（🧖🏼‍♀️，害）[5]。一

（1b）壬子貞🙆🏿‍♀️：亡虫（𓀎，害）。二

《屯南》643[肥筆]

（2）癸卯卜，，貞👩🏽⏱： 惠甫呼令沚（害）羌方。七月。

6623[賓三]

　　　　（3）隹西方（害）我。　　33094[歷無名]

（1）應該是卜問王是否要施害于 ，（2）卜問讓甫呼令沚去施害于羌方嗎，應該就是讓沚發動對於羌方的軍事戰爭嗎🧖‍♀️。（3）卜問西方的國族是否會施害于我☘️，即向我們發動戰爭🧞。黃天樹師認為這裡的“害” 應該讀為《尚書·多士》“今惟我周王丕靈承帝事，有命曰割殷”中的“割”，《戰國策·齊策》注曰“取也”🧼，即有攻取之義。卜辭又有：

（4）庚戌卜🤜，永（以上反面），貞：子（害）我（以上正面）🧔🏿‍♀️。　3273[典賓]

（5） 貞🏃🏻‍♂️🚌：子（害）[我 ]。3276[典賓]

（6）貞： 子（害）[我 ]。3278[典賓]

“子”應該是指“”族的族長♕。關於“”這個國族卜辭有：

（7）己未卜🦶🏼，殻,貞👮🏿‍♀️：王登三千人，呼伐 方，（翦）[6]👨🏽‍🌾。6639（與6640、6641、6642 爲成套卜辭之一、三、四、八。與6643亦成套）[賓一]

（8）貞🤯：王登三千人呼伐 [方😥，（翦）]。 6644+《英藏》657[7][賓一 ]

（9） 伐🦴。　6645[賓一]

（10） 方，（翦）。6646[賓一]

以上（4） -（6）是典賓類卜辭，卜問“子”也就是“”方國的族長是否會施害于我🫲🏿，即是否會對我們發動戰爭。（7）-（10） 是賓組一類卜辭，卜問商王徵集三千人呼令他們征伐方，可以翦滅這個方國嗎。

三、《合》11800再釋讀

《合》11800卜辭曾著錄于《續存》上198，現藏中國社會科學院歷史研究所，藏號爲862，來源于康生舊藏。該版爲龜腹甲右甲橋并並右後甲處，卜辭可以隸釋如下：

（1a）不雨🫲🏼。

（1b）癸巳卜，用，貞入。　一

（1c）癸巳卜🏄🏽‍♂️。

該版第二辭中的“用”字舊釋爲“癸巳卜𓀖，貞入👁。用🪀。”把“用”作為用辭。從賓組卜辭的刻寫行款來看👮🏼，（1b）辭直行而右，“用”在“卜”下很可能是貞人。從卜辭所在的龜腹甲近右甲橋位置來看🧉，“用”若為“用辭”也還有可以刻寫的空間🅱️，不至於刻寫到“卜”下🫖。所以，這裡的“用”很可能是貞人🪖。卜辭“”亦作 “”🧛🏽。《花東》441中的“”也可能是貞人。不知二者是否有一定關係。

四、《合》2193再釋讀

《合》2193現藏中國社會科學院歷史研究所，藏號爲280，爲韻古齋舊藏。該版是一版龜背甲。《合集》原釋文爲▶️🧑：

…于[父]乙🧖🏼。　一

…[于]父乙🐕‍🦺。　一

齒來🧜🏿。

不其來。

　　今改釋爲：

（1a）[]齒于[父]乙。　一

（1b）[][于]父乙🤶🏻。　一

（1c）來🧝🏽‍♂️。

（1d）不其來。　一

據原骨及照片，（1a）（1b）兩辭包括兆序在內均塗墨，（1c）（1d）兩辭未涂墨，故將其釋爲如上四條卜辭。又（1d）辭補釋兆序“一”。這版卜辭中的塗抹與否🦶🏽，似乎有區別出各條卜辭的作用🏄🏻🩼。“齒”又見於一下卜辭：

　　　　（2）子[漁]齒。　　《英藏》123[典賓]

（1）辭應該是卜問是否向父乙舉行禦除“齒”這種不好的事情（災禍）的祭祀。（2）辭卜問爲子漁舉行祭祀以禦除其“齒（不好的事情）”嗎。

五、《合集》《合補》幾版拓本的核對

1、《合》4338 曾著錄於《戩》33.12，《續》6.25.8。此版拓本《續》6.25.8<《合》4338<《戩》33.12，據《戩》33.12對《合》4338進行補釋爲：

（1）貞👮🏿‍♀️：競弗。

（2）□□卜🪷，貞：□其[]🕘。　一

2💃、《合》11230曾著錄于《續存》上379。《續存》上379拓本右側上下皆大於《合集》拓本🥴，“東”字全形，“貞”字稍殘。

（1）貞：于[東]👼。

（2）己丑卜，爭，[貞]：十豭、十。　一　不黽

3、《合》6300 曾著錄于《續存》上569及《天壤》66。《天壤》66近骨臼處右側尚有“唐告”較此片完整🦷。左下角“”字殘筆摹本未摹。

（1）□□卜，殻👨‍👨‍👧，[貞]：。

（2）□□卜，爭，[貞]：乎[]方。　一

（3）貞： []乎□[方]。　一　不黽

4、《合》6327 曾著錄于《續存》上572正👮🏿‍♀️、《續存》上573反。《續存》拓本是骨面未斷裂前所拓，字跡稍清晰🥡🙋🏻‍♀️。

[]方。

👳🏽。

“”足、翅膀之形與“隹”無異🥷🏽，唯頭部之形刻寫較細致，可能仍是“隹”字。

5👋、《合》9716 曾著錄于《續存》上188。《續存》拓本右側更全⚡️。

□□卜▪️，殻🏐，貞：我不其受年。一月。

6、《合》840 曾著錄于《南坊》5.21及《掇二》469。《南坊》未摹“”左側“羌”字🤦🏽‍♂️🍅，《合集》將其釋爲“人”字🙈，實爲“羌”字🕧。

（1）呼取🔘🏎。

（2）[呼]取羌。

7、《合》25165最後一字從殘存筆劃來看🏋🏻‍♀️，可能是“ 沉”。

乙巳卜，即，貞：妣歲王其沉。

8、《合》22565據實物（1）辭“其”下為“”之殘字🏺。（2）辭後為“于妣”。（3）辭補釋兆序 “一”。（4）辭“其”左側為“”。

（1）貞：其[于]妣三人👭。

（2）貞🍙：其于妣

（3）貞：五羌，卯三🤹🏼‍♂️。一

（4）貞：不其🧒🏽。

9😴🦫、《合》23694曾著錄於《南坊》5.57👨🏼‍🎓，《掇二》487𓀋。（2）辭“尋”下爲“奏”字🎐，舊誤釋。

（1）辛巳[卜]🕐👳🏽，□🥉，貞🕺。

（2）[辛]巳卜7️⃣，旅🥏，貞不即，其亦尋奏🥧，丁亥👋。十一月。

10🤾🏻‍♂️、《合》34516曾著錄于《七》Ｘ14及《南師》2.192。《七》Ｘ14摹本雖然有誤，但大於《合集》，仍有參考意義。

（1）甲午：不雨。

（2）乙酉[卜]：自上甲□□升🚶🏻‍♂️‍➡️。　二

（3）乙酉卜：惠甲午升。二

（4）丁[卒 ]。

（5）丁亥大 。　二

11🧝🏽‍♀️、《合補》11102正面骨面剝蝕嚴重，字跡多不清晰，今據實物試摹之🎥🤞🏿。

（1）壬□[卜🧏🏿‍♀️，貞]：王[于]，[來]亡[災]。

（2）戊辰卜，貞🖕🏽：王于🦶🏼，來亡災。

（3）于🤸🏽‍♂️。

2010年7月4日

（本文蒙方稚松、謝明文先生審閱並提出多處修改意見謹致謝忱😌！）