讀長沙望城出土木楬簽牌札記

（首發）

伍堯堯

復旦大學

1993年🦋，湖南長沙望城坡西漢漁陽墓出土了一批木楬和簽牌👰🏿‍♀️🏓。《文物》 2010年第4期刊載了该墓的發掘簡報🙆‍♂️，公佈了部分木楬和簽牌的圖版，並附有釋文。我們讀後感到釋文尚有可以補充修改的地方💪🏼，現提出向大家請教。

爲方便討論，先將相關釋文移錄如下🤽🏼‍♂️：

E:47　陛下所以贈物：青璧三、紺繒十一匹、薰[1] 繒九匹。

D:18　青緒襌衣□□🧑🏼‍🎓、□衣、絹緒襌衣三、□襌衣一🏂🏽、白緒襌衣六、襌衣一🥴、相緒[2]襌衣四□🎽🔍。凡廿六衣。王。

C:34-1　素練🏋🏿‍♂️、白綺緒布襌襦五🗄、青綺複裯裙[3]、練襌前襲四🎶、青綺、紅複要衣二、白綺襌紗裙二🦶、緹合[4]裙一🛍🧑🏽‍⚕️、白綺、素襌裯裙六↪️、練、帛、素襌裙六十六、布素、練、帛襌□[5]廿、素襌裯直裙七🤦‍♂️、帛綿[6]敝膝一🚴🏿‍♂️。凡百五十五。故➗。第十一。

C:4　白綺綉🤕、沙綺、薰綺、薰綉、青縠複前襲九👨🏽‍🦰🚶‍♀️‍➡️，白縠綉合前襲一、練、白緒禪[7]前襲二🏋🏼‍♀️💅🏼、素綉沙縠繡、皂緒複騎衣三、□荃[8]禪騎衣一、薰綺綉、沙綺綉合騎衣三👩🏻‍🚒、薰綺綉薰縠複襦二。凡廿一故善。第十四。

C:34-2　炊綿[9]絮一鈞十斤👺。第百四⛹️。

校讀：

[1]木楬中“熏”字數見，有如下幾形🧅：

　　A．E:47　C:4　C:4　C:4

　　B．C:4

　　C．C:4

　　B字形似从“艸”。C字形模糊，暫單獨列出。這些字原釋文統一作“薰”。我們認爲上述之字皆應徑釋爲“熏”。該字馬王堆遣策中亦見，如 、，[1]《說文》： “，火煙上出也🖊。 从屮、从黑。屮黑🤘🏿，熏黑也。”形上部的“”其實是說文小篆“熏”所从之“屮”筆劃斷裂變形而成🍥。而“屮”和“艸”在作爲偏旁用時又 經常通用 🤴🏼，故出現B這類形體🎴，漢代銅器銘文中“熏爐”之“熏”亦有从“艸”作之例。[2]“熏”形體的這種變化可以拿來類比的例子是“惠”，馬王堆帛書《戰國縱橫家書》第133行作 “”， 馬王推三號墓遣策簡185“”👨‍🦱，馬王堆一號墓遣策簡158作“”。第一形的上部寫法同說文小篆 ，筆劃斷裂後即第二形👩‍🏫，又 “屮”“艸” 可互換形成第三形。[3]

[2]“相緒”🤷🏼，當同馬王堆三號墓遣策簡348“霜緒襌衣 一👩‍🌾，繢椽（緣） ”之“霜緒”🦮，讀爲“緗紵”。 “緒”， 馬王堆漢墓遣策中多見🪔。 《長沙馬王堆一號漢墓》注釋說：“緒，疑當讀爲紵🪕。《說文·糸部》：‘紵或从緒省’。樂浪出土河平三年夾紵漆盤銘曰‘緒飯（盤）’（《支那漢代紀年銘漆器圖説》圖版四之二）亦借緒爲紵。《周禮·天官 ·典枲》鄭注👷‍♀️：‘白而細疏曰紵。’”[4]

　　關於“霜”，伊強 先生認爲：

“霜”似可讀爲“緗”。皇象本《急就章》“欎金半見霜白蘥”⚃，“霜”顏師古注本作“緗”。《說文新附·糸部》：“緗🥀，帛淺黃色也。从糸相聲。 ”《釋名·釋采帛》：“緗，桑也💇🏿，如桑葉初生之色也。”讀作“緗”的“霜”字又見於尹灣漢墓簡牘《君兄衣物疏》😕：“霜丸復衣一領。”漢簡中“緗”或又寫作“相”，如江蘇鹽城三羊墩漢墓出土木牘：“相丸□一📀。”[5]

其說 似可從。

[3]“青綺複裯裙” 後漏釋“一”字。

[4]“合”當讀爲“袷”🧗🏻。 馬王堆三號墓遣策有“青綺襌合衣”（簡 350）𓀜🙌🏽、“生綺襌合衣” （簡357）、“連絑（珠）合衣（幭）”（簡 358）。簡 350注釋說：“合，疑爲袷字。”[6]《說文》： “袷，衣無絮。从衣🎅🏿，合聲。”“袷裙”當與“袷衣”類似，“袷衣”是上裝，“袷裙”是下裝。

[5]“帛襌”下一字作，原釋文缺釋。根據該字在上下文中的位置和本木楬所記物品內容，它表示的應該是衣🏉、襦、裙🦵🏻、蔽膝一類的服飾名詞。我們懷疑這個字即“分”，讀爲“”。《說文 ·巾部》“楚謂大巾曰👰🏼‍♂️🙇🏻‍♀️。”段玉裁注🖍：“《方言》‘大巾謂之’🤾🏿。《内則》曰‘左佩紛帨’💓，鄭云‘紛帨🫃，拭物之佩巾❄️，今齊人有言紛者。’《釋文》曰‘紛，或作帉’。 ”馬王堆三號墓遣策有“緒（紵）（）”🧲、“素 （）”、“麻 （）”[7]👩🏼‍🌾🕢，可參🪿。

[6]“綿”，圖版作，字已模糊。細審圖版，似當改釋爲“布”。

[7]本片木楬兩處“禪”均當是 “襌”的誤排。

[8]“□荃”，圖版作🏄🏻‍♀️。

　　原釋文缺釋，我們認爲此字當是“”。“”亦見於馬王堆一號墓遣策🕕，字作（簡265）、（簡267）👛，整理者認爲 是 “盭”字之省，讀爲“綟”🦦👨‍⚕️。 [8]綟是指一種用草染成的黑黃近綠的顏色。這種釋讀放在 木楬中也是合適的 。

　　原釋爲“荃 ”👂，誤𓀎。該字所从與曹全碑“金”、孔宙碑“銘”字偏旁寫法完全一致，應是“金”而非“全” 。“金”的這類寫法在其他秦漢文字資料（如睡虎地秦簡38.110、馬王堆帛書老子乙本卷前古佚書九四下）中亦多見，詳可參《秦漢魏晉篆隸字形表》995-1014頁🌨。“菳”，我們認爲可讀爲“衿”或“紟” 。“金”、“今” 均爲見母侵部字，音近可通✊🏽。“衿”指繫衣襟的帶子🏸。《禮記·內則》“衿纓綦屨。”陸德明釋文:“衿本又作紟。 ”《荀子·非十二子》“其纓禁緩，其容簡連。”楊倞注:“禁緩未詳，或曰讀爲紟。紟⏰，帶也。”

　　當釋爲 “菳”👨‍🦼，讀爲 “綟衿”， 指一種綠色的帶子📝，修飾“騎衣 ”⚃。

[9]“綿”，圖版作🙎🏻‍♂️，按字形當嚴格隸定爲“緜”💆🏼‍♀️。 我們懷疑 “炊緜絮”或可與文獻中的“吹綸絮”相比較。“吹綸絮 ”是古代 一種紡織品👨🏻‍🍼。《後漢書·章帝紀》：“（建初二年）癸巳，詔齊相省冰紈，方空縠、吹綸絮。”李賢注🧖‍♂️：“綸，似絮而細，吹者，言吹噓可成，亦紗也📃。”“吹綸絮”亦可省作“吹綸”。南朝梁張纘《謝皇太子賚果然褥啟》：“吹綸愧暖，挾纊慙溫。”“炊緜絮”有可能是與之類似的紡織品，甚至有可能徑讀爲“吹綸絮 ”。吹炊古音相通，自不待言。緜爲明母元部，綸爲來母文部🖲。元🕢、文古音相近。如从允得声之字👮🏻‍♀️，酸狻等在元部，逡浚等在文部。又如《周易·中孚》“有孚攣如”，馬王堆帛書本作“有孚論如 ”👨🏻‍🏭，攣在元部🔪，論在文部。来母🧑🏽‍🏭、明母關係密切🕵🏿‍♀️，如欒攣孌孿爲來母⚁，同聲符之蠻矕爲明母。“炊緜絮”讀爲“吹綸絮 ”從音韻上說是有可能的🤷🏽‍♀️。 [9]木楬記載墓中隨葬有四十斤“炊緜絮” ，數量還是比較大的， 可惜簡報提到該墓絲織品均已腐朽不存🐾🏋🏻‍♀️， 無法對照實物來驗證 我們的說法 了。