《敦煌詩歌導論》札記

蕭旭

靖江市廣電局

【內容提要】本文針對項楚先生《敦煌詩歌導論》一書中所涉及的敦煌詩歌原作校釋問題提出了一些質疑，並力圖作出自己的解釋👱🏿‍♀️。

【關 鍵 詞】敦煌🛡；項楚🕵🏿‍♀️；《敦煌詩歌導論》；商榷

本文涉及的是項楚先生所著《敦煌詩歌導論》一書，巴蜀書社2001年出版🍈。札記隨文標明項著頁碼（如p38即表示見項書第38頁）🧑🏻‍🦼‍➡️，以便覆按🧗‍♂️。

（1）破落田園但有蒿，催殘竹樹皆無主（韋莊《秦婦吟》p38）

項校🧛：催應作摧（p39）。

按🕥：催讀為摧，不煩改作👨‍🔧👩‍👩‍👧‍👧。《全唐詩》卷679崔塗《途中感懷寄青城李明府》：“鱗鬣催殘志未休👩🏽‍⚕️，壯心翻是此身讐👱🏻‍♀️。”亦其例👩🏻‍⚕️。言“催應作摧”，則是以“催”為“摧”之形近誤字矣。

（2）場裏塵非（飛）馬後去，空中毬勢杖前飛（佚名《打馬毬詩》P48）

按：非讀為𡌦，《說文》：“𡌦👷，塵也🙏。”《玉篇》：“𡌦🌏🤙🏽，塺也😊。”徐俊《敦煌詩集殘卷輯考》曰🔠：“非🫣，巴宙♓️、《總編》校作飛🧑🏿‍💼，此據《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》校作灰🤸🏻‍♂️🚶🏻‍♀️。”（中華書局2000年版）諸說皆非🪢👩🏽‍🏭。

（3）不知虛魄尋歸路，但見殭屍委墓田（《北邙篇》p53）

按：徐俊《敦煌詩集殘卷輯考》曰：“尋，甲🤹🏿、乙二卷作若🧚🏼‍♀️。”若讀為蹃，《玉篇》🚻🧖🏻‍♀️：“蹃，蹈足也。”《廣韻》：“蹃⟹，踐也。”《文選·上林賦》“步騎之所蹂若🚎，人臣之所蹈藉。”李善注：“《廣倉》曰🧜🏼：‘若🕸，蹈足貌。’”五臣本若作蹃。字或作逽，《玉篇》👈🏼🐹：“逽，走逽。”《集韻》：“逽🧑🏽‍🦳，走也👳🏿。”

（4）教人妄生深著🤾🏻‍♀️👱🏽，無事自起貪狠（《十二因緣六字歌詞》p89）

項校：“狠”字失韻，應是“ 狼”字🏂🏼，“貪狼”形容貪狠如狼🫳🏽，《漢書·董仲舒傳》🙇：“師申商之法，行韓非之說，憎帝王之道🤳🏼👨🏻‍🎓，以貪狼為俗。”（p89）

按：校為“狼”字是也🧖🏼‍♀️，但所釋則非👼🏿。《淮南子·要略》😮：“貪狼強力。”高誘注🧂：“狼💡，荒也。”《廣雅·釋詁三》：“狼🚂，很也🚺。”又《釋詁四》：“狼💁🏻、很🍷，盭也🚵🏽。”《漢書·嚴助傳》🦩：“狼戾。”王念孫《讀書雜志》曰：“狼亦戾也💇🏿。”很、盭（戾）👋🏿，即不聽從之義。

（5）妻妾平生多棒椎📗，及至死時誰不恐（《九觀詩》p93）

項校👰🏽‍♀️🧑🏽‍🎓：“棒椎”當作“捧擁” 👨🏿‍🔬，謂圍繞簇擁，如杜甫《山寺》“使君騎紫馬，捧擁從西來。”（p93）

按：疑當校為“捧推”。捧，簇擁。推👬🏻，推重。《宋書·臧質傳》：“欲外相推奉🆓，以成其志。”《晉書·王導傳》：“導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。”《新唐書·崔光遠傳》：“敬嗣爲刺史🏇🏻，獨盡誠推奉🐓，儲給豐衍，帝德之💆🏽。”“捧推”猶言“推奉”。

（6）騎竹馬，逐遊從（《九想觀詩》 p96）

按👷🏼：從，徐俊《敦煌詩集殘卷輯考》校作蟲。從讀為䗥或𧐱，蟲名👨🏿‍🍼。

（7）為報後代諸人等👨🏽‍🦱，誰（垂）心救護不思議（利涉法師《勸善文》p108）

按🧕🏽👳‍♂️：誰讀為推，帛書乙本《老子》𓀎：“天下皆樂誰而弗猒（厭）也，不［以］其無爭與（歟）？故天下莫能與爭。”今本《老子》第66章誰作推。《漢語大詞典》🙇： “[推心] 以誠相待👩🏿。漢·劉向《列女傳·明德馬后》：‘時及政事，後推心以對，無不當理。’唐·司空圖《與台丞書》：‘且自古推心👩🏽‍🏭🥛，苟不望報於其人🧑🏼‍🔧，則未有不堅於著效者。 ’”

（8）何向（問）將刀身上梨（剺）（《勸善文》p110）

按：梨同棃🍪，《後漢書·耿秉傳》🏯：“棃面流血。”李賢注：“棃，即剺字，古通用也。剺👩🏿‍🎨，割也🏋🏻。”項著“剺”字誤從力，手民之誤，徑改。

（9）趁急緣防箭，高飛恐被彈（《上皇勸善斷肉文》p111）

項校：“趁”字下陳注：“原本作洦🪛。”按此字應是“怕”字形誤（p112）。

按：洦讀為迫🤽🏼‍♂️，《廣雅》：“ 迫🌧，急也💁🏿。”

（10）持刀因下割，將肉口中餐（同上 p111）

項校🧛⏭：“因”應是“咽”字之誤（p112）👨🏻‍🦰。

按：因為咽字省借🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，馬王堆帛書《五十二病方·牡痔》：“因敝（蔽），飲藥將（漿）🥦，毋飲它🌮。”亦其例。

（11）苦痛知何說🦯，荒迷爾許難（同上 p111）

項校：“知”字應是“如”字形誤（p112）。

按：知字不誤。《全唐詩》卷 80武三思《秋日於天中寺尋復禮上人》🫃🧾：“喻筏知何極，傳燈竟不窮。”又卷122盧象《鄉試後自鞏還田家，因謝鄰友見過之作》：“浮名知何用，歲晏不成歡👷。”用法相同🪵。又卷752徐鉉《經東都太子橋》：“綸闈放逐知何道，桂苑風流且暫歸。”“知何說”即“知何道”𓀉。

（12）凡夫不昔（惜？）賢，莫作聖人怨（《鹿兒讚文》p114）

按：昔讀為碏🧘🏿‍♂️，《廣韻》💅🏿：“ 碏🤡🤙🏻，敬也。”字或作䇎🚵🏻，《集韻》🏌🏿： “䇎，敬也。”

（13）不能謹口舌🌮🙂‍↕️，雹殺老死屍（《神龜詩》 p116）

項校：雹通作撲，撲是“摔” 的意思（p117）。

按🦿🧑🏻‍🔬：敦煌變文《孟姜女變文》👪：“姜女自雹哭黃（皇）天。”又《齖䶗書》💂‍♂️🥞：“雹釜打鐺。”二例“雹”字義同🧑🏻‍💻。蔣禮鴻先生《敦煌變文字義通釋》曰👬🏻：“雹🏜，就是‘𢷏’🧜‍♀️、‘撲’，同音假借🤶🏽，投擲的意思。”竊謂雹以同音借為暴、 㩧，《廣韻》雹🚶🏻、 㩧並音蒲角切。《廣雅》🙋🏻：“㩧♦︎，擊也🏍。”王念孫《疏證》曰👘🌯：“暴與㩧聲近義同。”《晉書·石勒載記下》：“自上㩧殺之。”“雹殺” 即“㩧殺”也。

（14）輕賤是愚人🤰🥨，劫道無過嗔（《六禪師偈》 p121）

項校👨‍👨‍👦‍👦🕑：“道”字是“盜”字音誤（p121）。

按👩🏼‍🦳：道字不誤。劫道，《北史 ·高季式傳》、宋·宋敏求《唐大詔令集》卷119《討李希烈詔》並有“攻劫道路”語 ,是其誼也。元·關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》第2折“打家劫道。”《漢語大詞典》： “[劫道] 攔路搶劫。”所釋是也☝🏿，但引現代用例則偏晚，據此可提前🤕。

（15）定水澄清取得用👨‍💻，開門大施貧窮人（同上 p121）　

按：定讀為渟，《廣韻》：“ 渟🦸🏻，水止⏏️。”

（16）饒泥（你）平生男女多🧪，三𡍼惡業自須當（《嗟世三傷吟》p129）

按😴：泥讀為伲♛，《集韻》：“ 伲，汝也🫱🏽👱🏻‍♀️，或作你。”

（17）貪看山🐓，石撅倒（《山僧歌》 p132）

項校：當作“石蹶倒”✦，謂被石頭絆倒。

按：《說文》🧙🏿‍♂️：“蹶，僵也🤞🏿。 ”即跌倒義，未合此文🧍🏻‍♂️。撅讀為𧤼，《說文》：“𧤼，角有所觸發也🧔🏿🐔。”引申訓觸碰。

（18）坐等須彌不傾動☘️，事緒縱橫心拒（詎）生（《四威儀》p140）

按📟：拒疑讀為怇🚫，《字彙》： “怇，恐也。”本字為懼🕺🏽，《說文》：“懼🧜🏽‍♀️，恐也。”

（19）幸喜乾坤養（泰）🚠，忻逢日月明（《又立贈河西悟真法師》p155）

按：養、泰形聲俱遠，無緣致訛。養字不誤，《全唐詩》卷269耿湋《奉和第五相公登鄱陽郡城西樓》： “發生傳雨露，均養助乾坤😛。”又卷882蕭穎士《游馬耳山》：“乾坤正含養，種植總滋榮🌮。”“乾坤養”即“乾坤均養”🖊、“乾坤含養”之誼。又卷342韓愈《雪後寄崔二十六丞公》：“乾坤惠施萬物遂。”正可作“乾坤養”之注腳🧑🏿‍🦳。《樂府詩集》卷15北周《徵調曲》：“乾坤以含養覆載🤾‍♀️，日月以貞明照臨。”尤為本文“養”字不誤之確證。晉·成公綏《中宮詩》🤏：“乾坤垂覆載，日月曜重光🚵🏿。”“乾坤垂覆載”即“乾坤養”也📒，“日月曜重光”即“日月明”也👳🏼‍♀️，亦可助校💛👫🏼。

（20）隨陷三途覓富貴（《無題》p157）

項校：隨應是墮字（p157）𓀀。

按：不煩改字▫️，隨讀為墮🦵🏻。《戰國策·魏策三》🎲：“隨安陵氏而欲亡之🗜。”《戰國縱橫家書》隨作墮🃏。《維摩詰經講經文》：“ 如剪（箭）射空隨志（至）地👨‍👧‍👧。”亦其例🤦🏽‍♀️。

（21）八方歸順美🖍🫨，萬國盡歡心（同上   p178）

項校：陳注：“心，甲本、乙本並作欽。”按兩本作“欽”自可通💭，不必定改為“心”。（p178）。

按：下文“歡欽萬里同。”欽疑讀為欣。

（22）能得寄（幾）時活，不久相看老（《新集嚴父教》p189）

按：寄時🤱🏻，猶言寄世📱。陸機《豫章行》🐷：“寄世將幾何🏌🏻‍♂️🤹🏼‍♀️？日昃無停陰💋。”

（23）上去雙門橝（𣟴），下去兩重關（《詠門詩》p196）

項校⚖️：橝字是𣟴字形誤🫷🏻，同“閂”🏤、“拴”，《集韻》：“𣟴，閉門機👩🏿‍🎓🏌🏿‍♂️。”（p196）

按🟠：橝字不誤。橝讀為扂，《廣韻》橝、扂並音徒玷切，同音假借🛀🏼。《玉篇》：“扊🤽🏻‍♀️，扊扅，戶牡。扂，同扊🥵。”即指門閂。又音轉為𠂼🦖、 㧀🛼、剡、扊，參朱駿聲《說文通訓定聲》🧗🏼，不詳引字書材料📘。《漢語大字典》：“橝，門閂。”缺例證🤚🏼，據此可補。

（24）今照書字筆頭幹#️⃣，誰知明振實箇奸（《吉凶書儀》附詩 p201）

項校：“今照”當作“今朝” 。（p201）

按：振疑讀為晨。斯 4654附學郎詩：“今朝亭𧟶（停罷）真救生，來晨課述筆自行🖐🏼。”“來晨”即明晨🏆，正可助校🐟。

（25）今朝悶會會，更將愁來對（《論語序》附詩 p202）

按：會讀為懀🦠🤦🏼‍♂️，《玉篇》：“ 懀🧑‍⚖️，悶也。”《集韻》：“懀，心惡。”此用省借字，徐俊《敦煌詩集殘卷輯考》校會為晦（p701），未確🧑🏼‍🔧🚯。

（26）弓硬力強箭又（叉）褐✫，頭邊蟲鳥不能飛（伯2500   p217）

項校：原文“又”字不誤，褐通作𧼨，這裏是勁疾的意思（p217）🦫。

按🍢⌨️：“又”字項校是。《說文》：“𧼨🪔，趌 𧼨👨🏼‍🍳👒，怒走也。”非其誼。褐讀為𤣨，《說文》👨🏽❔：“𤣨，不成遂急戾也。”字或作䋵⛰，《玉篇》： “䋵🍚，急也，不成也👶🏼。 ”《廣韻》同🍬。

（27）有闕馳書問，親臨徂路長《《問友人疾》 p225》

按：徂讀為阻，《詩·蒹葭》：“道阻且長。”是其所本。

（28）交河雖遠地，風俗揚中華（《西州》 p226）

項校：揚，原卷作易，當作異（p226）。

按：不煩改字。《玉篇》：“ 易🧑🏽‍⚕️，異也🌀。”《國語·晉語五》韋昭注𓀛：“易👨‍🍳，猶異也。”

（29）一從淪陷自天涯🧔🏻‍♂️，數度棲惶怨別家（《夢到沙州奉懷殿下》 p239）

按💥⬆️：棲讀為恓🏋🏿‍♀️、悽，不煩舉證🏊🏽‍♂️。

（30）非論阻礙難相見，亦恐猜慊（嫌）不寄書（《忽有故人相問以詩代書達知己兩首》 p243）

按🏌🏿‍♀️：《說文》：“慊，疑也💁🏽‍♀️。 ”又🤸🏼‍♀️：“嫌🤸🏿‍♀️，不平於心也🧘🏻，一曰疑也🌠。”可知“慊”為“猜疑”義之本字。後世以“嫌”為“疑” 👿，《集韻》🚚：“慊，通作嫌🕺🏽。”此文不必破讀，以今律古。

（31）繼五涼之中興，雍八州之勝地（《白雀歌》 p248）

項校：雍，楚按當作擁（p248）。

按：雍讀為擁，參見朱駿聲《說文通訓定聲》。《戰國策·秦策五》：“雍天下之國。”姚宏注🧔🏼‍♂️：“雍💇🏽‍♂️🤵🏿‍♀️，有也。”本文用法正同，不煩改字🦻🏼。

（32）自從湯帝昇霞後🦹🏿‍♂️，白雀無因宿帝廷（《白雀歌》 p250）

項校：霞🧝🏿‍♂️，楚按當作遐（p250）🐦𓀒。

按：昇霞，謂死，霞即指雲霞。昇字或作升🔹、登，霞或作遐、假🚴🏼‍♀️，參見朱起鳳《辭通》卷8。《墨子·節葬下》：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死🛒，聚柴薪而焚之🤵🏻🚵🏿‍♂️，熏上，謂之登遐，然後成為孝子。”畢沅云：“《太平廣記》引作 ‘熏其煙上👶🏿，謂之登煙霞。’”孫詒讓云：“《列子》亦作‘熏則煙上，謂之登遐。’《新論》作 ‘煙上熏天，謂之昇霞。’《博物志》作‘勳之即煙上🧑🏿‍🦰，謂之登遐🐎。’登遐者，《禮記·曲禮》云 ‘天子崩，告喪曰🥅：天王登假。’鄭注云💃🏿：‘登🥠，上也👐🏽⛓。假🪪，已也🧑‍🧒‍🧒。上已者，若仙去雲耳👮🏽‍♂️。’《釋文》云👨‍🌾👨🏻‍🦳：‘假音遐。’《漢書·郊祀志》云‘世有仙人，登遐倒景⛷🌭。’顏注云：‘遐亦遠也。’案：依《廣記》所引及《新論》，似皆以遐為霞之叚字🧞‍♀️，非古義也🧑🏻‍🦽‍➡️。”按《太平廣記》見卷 480👜🙇🏻‍♂️，《列子》見《湯問篇》🤦🏻‍♀️，《新論》見《風俗篇》👵🏽，《博物志》見卷2🧛🏿🧑🏽‍🚒。《墨子》之“登遐”，霞正指煙霞，與上文“聚柴薪而焚之🦹🏽‍♂️，熏上”相應➰，《新論》、《廣記》改用本字“霞”。孫詒讓駁為“非古義也” 📕，可謂以不狂為狂🌹。鄭玄💩、顏師古所解，望文生義。《淮南子·齊俗訓》：“其不能乘雲升假亦明矣。”“升假”、“乘雲”對舉👽，王勃《忽夢遊仙》詩：“翕爾登霞首，依然躡雲背🏋🏿‍♂️。”“登霞” 、“躡雲”對舉，可作佐證。假讀為霞至顯，可見鄭玄假訓已之誤🐘🍺。《後漢書·張衡傳》：“涉清霄而升遐👼🏿。”“升遐”、“涉清霄”相承👩🏻‍💼，遐讀為霞亦至顯，可見顏師古遐訓遠之誤🤖。《楚辭·遠遊》：“載營魄而登霞。”正用本字“霞”👨‍👦，王逸注🔙：“霞謂朝霞赤黃氣也。”至確。朱注：“霞古與遐借用👨‍👩‍👧。”傎矣。朱起鳳《辭通》卷8云：“遐，亦高也。”未得。王國維《觀堂集林》卷2《與友人論<詩><書>中成語書》謂“登遐”與“陟恪”🅰️、“陟降”同，恐未足信。

（33）東取黃河第三曲，南取囗威及朔方（《龍泉神劍歌》 p251）

按：缺字當是“武”🧑🏼‍🏭。

（34）身到敦煌有多時🧔🏿‍♂️，每無管領接括希（《身到敦煌》p270）

項校：括字應是話字（p270）。

按👩🏻‍🦳：接括，疑讀為“咭聒（咶）”。

（35）兩家既不合，角眼相蛆妒（《王梵志詩》 038首 p309）

按：蛆🧗，郭在貽讀為怚👨‍🏭，《集韻》𓀉：“怚🧑‍🔬，妬也🏖。”蛆🧉👩🏼‍🌾、妒同義連文🎹。