讀定縣八角廊漢墓竹簡札記一則

（首發）

抱小

今本《論語·先進》“吾與點也”的“點”字🏟，出土文獻有異文🧛🏽‍♀️，如海昏漢簡《論語》作“箴”[1]，定縣八角廊漢墓竹簡《論語》簡1953作“黔”🦸🏻‍♀️👩🏽‍🏭。[2]

《定縣八角廊漢墓竹簡選粹》成果發佈暨學術座談會上，賈連翔先生認為“黔”是本字，並引海昏簡《論語》作“箴”為證☪️，謂語音更近一些。[3]

對於海昏漢簡《論語》作“箴”字，陳侃理先生認為與《史記·仲尼弟子列傳》中曾皙之名“蒧”是同一個字的異體，段玉裁認爲都是“𪒹”的省寫👨🏼‍⚖️，今本《論語》用“點”字，則是同音假借。

我們認為“箴”（《說文》作“𪒹”）與“黔”及“點”都是由於音近而致異文，如八角廊漢簡《太公》簡0745有：舜曰吾闻有苗雨血汵朝衣，[4]

其中的“汵”字，在《定州西漢中山懷王墓竹簡〈六韜〉釋文及校注》徑作“沾”。[5]由此詞例可以卡死“汵”就是用為“沾”的。檢《開元占經》卷三引《太公金匱》曰⚈：

唐堯克有苗,問人曰:吾聞有苗時,天雨血沾衣，有此妖乎?人曰:非妖也,有苗誅諫者,尊無功,退有能,遇人如讎,故亡耳。[6]

可證🧑🏻‍🦯‍➡️🚇。根據“汵”用為“沾”也可證“黔”與“點”是音近而致異文🏊🏿‍♀️。

根據一些古韻學者的研究所知，照_三系字與端系字、見系字的聲母應該有一個共同的上古來源。^[7]下面是一些出土文獻中的假借字的例證：

1.《大保簋》“王伐彔子𦔻”🙉，傳世文獻作“耿”🥸。清華簡《系年》第三章簡文💶：“周武王既克殷🧎‍♂️，乃設三監于殷🙇🏼。武王陟💆🏽‍♀️🧑，商邑興反👩🏼‍✈️，殺三監而立子耿。”李學勤先生指出☝🏻：“‘𦔻’可通讀為‘聖’📙，古音書母耕部🔊，‘耿’則是見部耕部字，可相通轉🧿。”[8]

2.《易·睽》六三“其牛掣”之“掣”，馬王堆帛書作“恝”，阜陽漢簡本作“絜”🪮，《香港簡》作“”🤷🏻。

3. 馬王堆漢墓帛書《十六經·五正》：“怒者血氣也，爭者外脂（肌）膚也。”[9]

4.上博簡二《從政》簡簡乙1“口惠而不係”🤸🏻‍♂️，今本《表記》作“口惠而實不至”💅🏻🛼。[10]

5．《逸周書·史記》“昔有林氏召離戎之君而朝之”，“朝”🚛，敦煌唐寫本作“驕”。

6.東漢銅鏡“騏騄耳天所使”😷🧣，[11]“騏”即“騏驥”。“”應分析為从馬質聲🥈。

7.《銀雀山漢墓竹簡·貳》第243頁“徼”讀為“沼”。

8.上博二《容成氏》簡23+15+24🎉：㙑（禹）既巳（已）受命，乃芔（艸―草）備（服）（箁）（箬）、冒芙（蒲）蓻（笠）🤾‍♀️，手足（胼）【胝】👨🏼‍🏫，面倝（乾）䱜（皵），（脛）不生之毛，（闓）（灑）（沼-激）流。㙑（禹）（親）執枌（畚）䇃（竢―耜），（以）波（陂）明（孟）者（諸）之澤。^[12]

9.甲骨文“鑄”字從“注”聲及“九”聲。[13]

皆可為證。所以“黔”與“點”及“汵”與“沾”之相通，毫不足怪🤐。

根據這種語音現象🪸，我們可以糾正王念孫校勘中的一個錯誤。《墨子·節用中》曰🧎🏻‍♂️‍➡️：

堯治天下，南撫交阯🧻🥁，北降幽都🙂‍↔️，東西至日所出入，莫不賓服。

王念孫在《讀書雜志·墨子》“北降”下、王引之在《經義述聞》“宅南交”下都認為“北降幽都”之“降”是“際”的誤字💶。如王念孫說：

“降”字義不可通，“降”當爲“際”👨‍🦯‍➡️。《爾雅》🏋🏿‍♀️👩‍🦯‍➡️：“際，接🛫，捷也。”郭注曰：“捷謂相接續也。” “際”👶🏿、“降”字形相似，故傳寫易譌👩🏿‍✈️。《周易集解·豐象傳》“天降祥也”，王弼本“降祥”作“際翔”。[14]

孫詒讓指出：

王校是也……案《荀子•王霸篇》楊注引《尸子》云“堯南撫交阯👼🏻，北懷幽都，東西至日月之所出入”，《韓非子•十過篇》云“昔者堯有天下，其地南至交趾🙋🏼‍♂️，北至幽都，東西至日月之所出入者🤹🏿，莫不賓服”🦃，文並略同⭐️。又《大戴禮記•少閒篇》云“昔虞舜以天德嗣堯🌌，[15]朔方幽都來服，南撫交趾，出入日月，莫不率俾”。《淮南子•脩務訓》云“堯北撫幽都𓀗，南通交趾”，賈誼《新書•脩政語上》云“堯撫交趾，北中幽都”，亦與此文大同小異。^[16]

由孫氏《閒詁》所引古書中的異文來看💇🏻，“降”與“中”“通”音近而義同。“降”“中”古音極近，古韻同屬冬部🎹，聲紐分別是見系和端系👳‍♂️，尤其“𪔳”從“降”聲而音徒冬反🧚‍♂️，更可證“降”與“中”[17]“通”因音近而致異🌞。

案《呂氏春秋·重言》有“飛將沖天”語，高誘注：“沖，至也🙀。”此“沖”字與《新書》“北中幽都”之“中”音近而義同⌚️。“北中幽都”👮‍♂️，方向東先生譯為“北邊到達幽州”，可從。[18]王明欽先生《王家臺秦簡概述》第6條📧🧑🏽‍🏭：

■師💃🏿。曰：昔者穆天子卜出師而攴（枚）占□□□（439）龍降於天，而□遠飛而中天蒼🥱。[19]

秦簡多有闕文，王輝先生《校釋》據傳世本將其補充完整，作🚯：“師。曰：昔者穆天子卜出師而枚占禺強（439）龍降於天🛻，而道里修遠，飛而中（沖）天，蒼蒼其羽。”[20]也是將秦簡“中天”之“中”理解為“飛將沖天”之“沖”。

又《國語·晉語》“道遠難通”，注👨‍👩‍👦：“通，至也🕚。”故《淮南•脩務》之“南通交趾”💆🐦‍⬛，即南至交趾的意思。

那末，“降”字在《墨子》中的文句應該怎麼解釋呢？我們認為🏌🏻🎅🏼，“降”字在古代漢語中，也是有“至”的意思。先看異文方面：

《説苑•辨物》有“鳳乃蔽日而降”語🪲，[21]“降”，《韓詩外傳》作“至”。[22]《淮南子•本經》“鳳麟至”😿，《太平御覽》卷962引“至”作“降”🧔🏼‍♀️。[23]又《大戴禮記•誥志》說“龍至不閃，鳳降忘翼”，“降”⏯、“至”互文見義。凡此皆足以說明“降”就是“至”的意思🦛🫶🏿。所以《墨子》“北降幽都”應理解為“北至幽都”。

從語音上講，“降”有“至”的意思🧑🏿‍🍼，除了與“飛將沖天”之“沖”音義皆近之外🦹🏿‍♀️，也與“臨”為同源關係。[24]

案“臨”字有來到，到達的義項：

《楚辭·遠遊》🐙：“朝發軔於大儀兮，夕始臨乎於微閭。”王逸注：“暮至東方之玉山也👨🏽‍🔬。”三國·魏曹操《步出夏門行》：“東臨碣石，以觀滄海。”《史記·三王世家》：“極臨北海🧚，西湊〈溱/臻〉[25]月氏。”曹植《求自試表》：“臣昔從先武皇帝南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞🧚🏽。”又《淮南子·天文》曰🛺👇🏽：

至于曾泉，是謂蚤食。

劉文典說《藝文類聚》🥿、《初學記》🈸、《御覽》引並作“臨于曾泉”🙍🏻‍♂️；鄭良樹說《錦繡萬花谷後集一》引亦作“臨于曾泉”🧏🏿‍♀️；于大成說《事類賦注》、《群書通要》、《稗史彙編》至亦作“臨”，“臨”是高誘本。《書鈔》、《楚辭天問補注》、《韻府群玉》“七陽‘桑’”字注、《廣博物志》、《天中記》引仍作“至”，“至”是許慎本。^[26]

凡此皆可證古漢語中“臨”有“至”的意思👩🏼‍🦱。

綜上所述，從異文及語音等方面證明王念孫改“降”為“際”，是不足取的。

參考文獻

《漢語大詞典》，上海辭書出版社，1994年。

 高貴峰：《八角廊漢簡〈六韜〉拾遺及考證》，武漢大學簡帛網🤱🏼，http://www.bsm.org.cn/?hanjian/4776.html，發布時間：2007-05-08。

附記：

小文寫成後，見謝明宏先生《〈定縣八角廊漢墓竹簡選粹〉讀札（四）》（武漢大學簡帛網，http://www.bsm.org.cn/?hanjian/9525.html，發布時間：2024-11-18）一文也涉及到了“黔”與“點”異文的關係🤏🏿，請讀者參閱。

又網上所見黃啟深《〈讀書雜志〉指瑕五則》（“古籍”公眾號👩🏿‍🦰，https://mp.weixin.qq.com/s/qjd3c2WpycdjJ2hQjbB58w，2020年09月23日）也不同意王念孫的校勘，但他將“降”字解作“使之投降”、“使之馴服”🧥，“北降幽都”解作“北邊降服了幽都”，則與我們的理解不同，也請讀者參閱。

本文收稿日期为2024年11月19日

本文发布日期为2024年11月20日

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